domingo, 26 de septiembre de 2010

Eysenck, Euclides y multi-personalidad.

Como decía Amaya, en la entrada de su bitácora, la personalidad se ha intentado medir y conceptualizar utilizando dimensiones y éstas, o algunas de ellas, pueden representarse también gráficamente. Partiendo de modelos más simples, hasta los más complejos soportados por las técnicas matemáticas que empezaron a desarrollar psicólogos como Spearman o Thurstone.

Pero tal vez en esta representación plana de la personalidad falte algo. Sin duda influida por la forma de abordar el estudio de la realidad de la física actual, Amaya nos inquieta y estimula con una serie de preguntas que ponen el dedo en la llaga: la posición del observador. ¿Se modifica la personalidad al medirla? ¿el hecho de medir algo, implica forzar ya una realidad concreta? La cuestión de la subjetividad en psicología ha de ser motivo de especial reflexión.

Jorge Wagensberg (físico precisamente), comenta algo que nos ayuda a ver la dimensión del problema:

la psicología es un raro conocimiento en el que el sujeto intenta comprender un objeto de su misma complejidad”. [1]

Bueno, centrémonos. Así, al final se lanza la pregunta:

¿Podría valer esa esfera como modelo de personalidad individual?

Veamos que podemos inventarnos XD.

Miremos primero los postulados de Euclides, sobre los que se basa toda la geometría euclidiana. [2]

Los cinco postulados de Euclides son los siguientes:
1.    Postúlese el trazar una línea recta desde un punto cualquiera hasta un punto cualquiera.
2.    Y el prolongar continuamente una recta finita en línea recta.
3.    Y el describir un círculo con cualquier centro y distancia.
4.    Y el ser todos los ángulos rectos iguales entre sí.
5.    Y que si una recta al incidir sobre dos rectas hace los ángulos internos del mismo lado menores que dos rectos, las dos rectas prolongadas indefinidamente se encontrarán en el lado en el que están los menores que dos rectos.

Se supone que los postulados de Euclides son autoevidentes. Pero, existían dudas respecto al V.

Por ejemplo, imaginemos para el postulado V, ángulos de 89,9...-con infinitos “9”- grados. El momento de encontrarse las dos rectas, también sucedería en el infinito.  Pero, parece que a los griegos no se sentían cómodos con esas ideas. Creemos entender, a falta de poderle dedicar tiempo a la cuestión, que esas dificultades –la aparente independencia del V postulado- llevaron a la aparición de otras geometrías que eran tan consistentes como la de Euclides. [3]

  • La geometría euclideana satisface los cinco postulados de Euclides y tiene curvatura cero.
  • La geometría hiperbólica satisface sólo los cuatro primeros postulados de Euclides y tiene curvatura negativa.
  • La geometría elíptica satisface sólo los cuatro primeros postulados de Euclides y tiene curvatura positiva.
Así, las rectas, esas uniones entre dos puntos. En el caso que nos ocupa,  podemos equipararlas a una dimensión que se extiende entre los dos extremos de un rasgo, que pueden representar efectivamente la posición del observado, en el mismo. Pero, el objeto va a depender también del plano en el cual estas líneas se representan.
Tal vez pudiéramos utilizar ese plano, para simbolizar al observador, al instrumento que mide. De ese modo, un mismo sujeto podría aparecer de múltiples formas dependiendo de la geometría particular empleada. El mismo sujeto podría ser múltiples objetos –o representaciones-.

Como decimos, una representación, no euclidiana de la personalidad, nos podría servir como metáfora –para no cometer los mismos errores que Lacan [4]-, mostrándonos como las interacciones entre el lápiz y el papel, son las que al final, producen el dibujo.

Ahora, como esa excelente cuestión planteada puede operativizarse y modelarse... es harina de otro costal. Vaya desde aquí nuestra más sincera admiración por la autora, por estimularnos a la reflexión, de la cual, de vez en cuando, surgen frutos. Y si no, la mera divagación también  puede ser un distraído pasatiempo.

Terminaremos con la referencia a otro pensador griego; al conocido mito de la caverna de Platón.

Imágenes sólo enlazadas.

[1] Wagensber, J. (2008). Si la naturaleza es la respuesta, ¿Cuál es la pregunta?. Barcelona: Tusquets.
[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Quinto_postulado_de_Euclides
[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Geometr%C3%ADa_hiperb%C3%B3lica
[4] http://padron.entretemas.com/Documentos/Imposturas.pdf (ver capítulo 1).

sábado, 25 de septiembre de 2010

The Grand Design.

"This is the Ultimate Question of Life, the Universe, and Everything. We shall attempt to answer it in this book. Unlike the answer given in The Hitchhiker’s Guide to the galaxy, ours won’t be simply “42”."



El Dr. Hawking también comparte el buen sentido del humor de Pensamiento Profundo. Y sí, él ofrece una explicación más compleja, es absolutamente cierto.

Informe Nº4.

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*Septiembre*
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------1-2-3-4-5-6 (horas)
18 - ++++++++++++
19 - ++++++++++++
20 - ++++++++
21 - ++++++++
22 - simulacro
23 - ++++++++++
24 – ++++++++

(+ = 1/2 hora de estudio)

Simulacro.

Examen del 2003.
  • Aciertos: 201
  • Errores: 34
  • Blancas: 8
  • Puntuación: 569

Errores por mala lectura (pura y dura); 4. (> 10%)
 
92. Un AGONISTA de los receptores GABA(a) presenta:
Efecto ansiolítico.
 
159. La BULIMIA nerviosa se caracteriza por:
Una perdida de control sobre el comportamiento alimentario.
 
236. Si decidimos reforzar a Laura cada 10 EJERCICIOS de matemáticas realizados correctamente, le estamos aplicando un programa de reforzamiento:
De razón fijo.
 
257. En la teoría ABC de la terapia racional-emotiva de Ellis, la DISCUSIÓN DE LAS CREENCIAS irracionales esta representada por la letra:
D.

Imagen sólo enlazada. 

No es lo mismo, 569, que 585. ¿Verdad? Mero efecto de la concentración. Tengo un pequeño "experimento" sobre fatiga y errores, que tal vez , si hacierto a darle forma, les muestre.

jueves, 23 de septiembre de 2010

Quin bon cor que tenen els pulítics, com s'estimen els animalons...

Si els bous xalen quan els cremen les banyes! Matar-los! Això sí que és dolent, però... torturar-los una miqueta, amb carinyo!? No home, no! No te re a veure! Què m’has de dir tu a mi? Si això els agrada! Això és, és, és... com ho diria... lo natural pels bous.


Imatges enllaçades de:
http://www.elpais.com/vineta

Entrada Nº 200. O la esperanza de la humanidad.

Sobran las palabras. Bajo las imágenes los enlaces a las historias.


http://sentadoenlatrebede.blogspot.com/2010/09/el-hombre-cruzado-de-brazos-en-medio.html


http://es.wikipedia.org/wiki/El_hombre_del_tanque_de_Tiananmen

lunes, 20 de septiembre de 2010

El Diablo y el Dr. Parnasus.


Al ver la escena del templo tibetano -o eso parece- de "El imaginario del Dr. Parnasus". No he podido evitar pensar en la reciente polémica sobre el libro de Hawking (qué no me parece tal. Y si no me creen ; miren el prólogo de Historia del Tiempo o léanse el tan traído y llevado libro -que está interesante-... que estas otras zanfainas, me “paice” a mi -aunque rústico y corto de entendederas, que soy-, que es más cuestión de interés de los señores libreros y de pereza de los señores periodistas, que llegan de vacaciones).

Dialogo:

Diablo.- ¿Qué hacéis aquí exactamente?
Dr. Parnasus.- Contamos al eterna historia
D.- ¿Y cual es exactamente?
P. - La historia que sostiene el universo, la historia sin la cual no hay nada.
D.-¿Nada?... ¿Quieres decir, que si dejas de contar la historia... todo el universo deja de existir?
P.- Haces que parezca sencillo.
D.¿Y tu lo crees?
P.- Nos ordenan para esta misión.
D.- Es absurdo pensar que puedas creer en algo tan fácilmente rebatible.
P.- No lo creo.
D.- Ya veremos...

(Aquí, el diablo, con una máquina, hace enmudecer las salmodias de los monjes del templo).

D.- Ahí... se detuvo la historia... no hay más historia... pero aquí seguimos. El fuego sigue ardiendo, sigue nevando, el viento sigue soplando. Nada ha cambiado. ¡Vamos! Alégrate doctor; te he liberado de todas esas ridículas tonterías. Ahora puedes hacer otras cosas con tus poderes, puedes... no sé... irte de compras, divertirte, puedes aprender un idioma extranjero, irte de crucero...

(Entonces, un halcón se caga en el bombín del diablo).

P.- ¡Una señal! ¡un mensaje! Ese pájaro es un mensajero de un lugar lejano, del que nada sabemos. Ahora lo veo todo muy claro. Esto no tiene nada que ver con nosotros. En algún lugar de este mundo, ahora mismo, alguien cuenta una historia. Muy diferente... una saga romántica... una historia de muerte imprevista... ¡no importa! Por eso seguimos aquí. No puedes evitar que se cuenten historias.
D.- Es una hipótesis débil.
P.- No lo creo.
D.- Oye, Seguro que no te gusta hacer apuestas ¿verdad?
P.- ¡¿Qué?!

sábado, 18 de septiembre de 2010

Motocicletas.


Quería hablar del vehículos eficientes. Pero, como en otra ocasión, se me torcieron las luces y me vi impulsado a hablar de los colores, por causa de manipular una foto -sí, la de arriba-. Y como ya es un tema tratado, el hilo de mis divagaciones ha discurrido hacia otro lado, reencauzándose hacia el  tema original pero hilvanándose desde otra perspectiva.

Realmente ¿quién compra un coche pensando en su eficiencia y estética auténtica? De hecho, los fabricantes te obligan a adquirir vehículos que hace poco eran de alta gama (es que ya sólo se fabrica esto, es lo mínimo, -te dicen-). Supongo que son las nuevas joyas, meros símbolos de estatus socioeconómico, o una forma de encauzar los excedentes de tiempo y dinero de nuestra sociedad bienestante.

Pero, el deseo del mero objeto, en las motocicletas parece que llega a su paroxismo. No creo que mucha gente las adquiera como máquinas, si no como objetos. Nada de malo hay en ello, por supuesto. Yo mismo, tengo alguna máquina como simple objeto, - concretamente una calculadora mecánica averiada, Triumphator, que compré por Ebay. Aparatosa, pesada e inútil pero bonita-.  E incluso a otra máquina, la aprecio en ambos sentidos, por un lado es una elegante y sencilla –la elegancia tiene que ver con la sencillez, de lo contrario estamos ante lo sofisticado- perforadora de aluminio Rapid, modelo HDC 65. Y por otro ¡perfora hasta 80 folios a la vez, o una revista entera¡ ¡Los paquetes de folios tiemblan cuando la ven! La encontraran en Abacus.

En fin, a lo que iba... en una ocasión, me vi en la tesitura de comprar una motocicleta. Y... está es la historia.

Como quería apurar el coche lo máximo posible –hasta el colapso- y ante la expectativa de quedarme a pie una temporada, creí que disponer de una cápsula auxiliar podría ser una buena idea. Miré y miré, y encontré lo que buscaba, una 125cc, de marca japonesa, a un precio muy ajustado, sobria, funcional, fiable... una Kawasaki YBR 125 y... una Honda CG 125.

¡Oh! ¡destino cruel! Casi iguales. Miré características técnicas, durante semanas, quizás meses... hasta que... llegó la feria de automóvil, maquinaria agrícola e industrial de Reus.  Ahí conseguiría un descuento y podría verme las caras con los dos clones de Honda y Kawasaki.

Los dos estantes estaban muy cerca. El vendedor de Kawasaki me asaltó de inmediato, hablándome de velocidades y potencia... a lo que le dije... -sólo es una 125... si corre será cuesta abajo. Yo quiero una moto... simplemente-. No se lo dije así exactamente, pero más o menos, me miró extraño y me dejó pulular a mi aire.

El de Honda, en cambio, era un hombre de más edad, pasada la cincuentena. Supongo que intuyó lo que quería, y me dijo lo ha debido repetir miles de veces en anteriores ventas de maquinaría agrícola. Me sentenció: “si la tractes bé, no te l’acabaràs”, o sea, si le das buen trato, te durará... siempre (pensé... pero, oiga... siempre es mucho... bueno, mi abuelo, tubo que dejar de conducir y no se acabó el SEAT 127, así que es posible).

Como recelo de los vendedores, y la feria estaba en su primer día, le dije que me lo pensaría.  Varios días visité la feria, e intentando disimular lo que podía, miraba una, miraba otra. Muy parecidas, demasiado. ¿Qué culpa tengo yo que las dos empresas quieran exactamente ocupar el mismo nicho de mercado?
Pero, ya notaba que la Honda, había calado en mi sistema límbico. ¿Por qué? Tengo un listado de razones de peso. Pero, fue un proceso largo.

La Kawasaki, tiene un diseño un poco más moderno, el depósito y manillar ligeramente más altos y es un poco más corta. La Honda tiene un diseño más retro, es más redondeada.

La Kawasaki tiene inyección electrónica y llantas de aleación, la Honda Carburador y llantas de radios.

En características técnicas, eran indistinguibles.

Si quieres una moto para llevar a los 30, a los 40 y quien sabe si a os 50... mejor una con el aspecto más clásico posible, y con los mecanismos más sencillos. La Honda ya brillaba con luz propia... pero... la Kawasaki tenía algo, que la Honda no tenía.

¡Pedal de arranque! La Honda no podía arrancarse “a patada”. Eso, y precisamente eso, fue, lo que me hizo dudar... ¿y cuando no funcione la batería...?

Desde el principio había elegido la Honda, de algún modo, cierto,  pero... el pedal... ¡¿Cómo puede ser que no se lo pusieran?!

Me imaginé la escena, el ingeniero japonés, con su tantô al cinto (cuchillo para el haraquiri), frente al jefe de producción.

-¿Por qué no tiene pedal de arranque la moto?
-Por que esta honorable motocicleta, se pone en funcionamiento con un arranque eléctrico.
-Pero, ¿y si falla el arranque eléctrico?
-Esta honorable moto no falla, no necesita otro arranque.
-Los demonios occidentales no lo entenderán. Has de ponerle un arranque alternativo.
-Señor, (dijo mirando fijamente al jefe de producción y empuñando su tantô) su insinuación me cubre de vergüenza. Si insiste no tendré otro camino que protestar a la manera tradicional (momento en que entraba el padrino con la catana ya en alto).
-Bueno, bueno, no era eso. ¡Tienes razón! ¡¡Nuestra Honda CG 125, no necesita un arranque alternativo, es una autentica moto japonesa!! (aunque la fabriquen en Brasil).
- ¡Vavos a beber sake! ¡Que también es muy japonés! (dijeron a duo).

Ante tal escena, salí de dudas. Me dije; ¡No se lo ponen por que tienen una fe ciega en su producto! ¡claro!

Unas semanas después, tenía una bonita Honda, 125 CG, de reluciente, metálico y redondeado depósito rojo. Que, de hecho, ha terminado usando principalmente mi hermano. Pero eso es otra historia.

Y bueno... alguna vez he tenido que empujarla, por mi falta de pericia con el estrangulador o starter –recordemos que es de carburador, no de inyección-  o por ser descuidado con la batería.  De todas formas, al poco tiempo, me cambié el coche... (y esa vez, utilicé un criterio ajeno para la elección). Y el plan automovilístico “B” dejó de tener sentido.

Somos la forma en que el cosmos se conoce a si mismo.

Otra canción, que nunca será la canción del verano. 



Si estan ustedes aquí, tal vez les guste visitar:
http://www.symphonyofscience.com/
(Si clican sobre los videos, al redireccionarlos a Youtube, les apareceran subtítulos en español)

viernes, 17 de septiembre de 2010

Informe Nº3.

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*Septiembre*
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------1-2-3-4-5-6 (horas)
10 -
11 - ++++++++
12 - ++++++++++
13 - ++++++++++
14 - ++
15 -
16 – ++++++
17 - ++++++

(+ = 1/2 hora de estudio)

jueves, 16 de septiembre de 2010

10:33 minutos luz.


Podía haber automatizado el mensaje, pero prefería mantener la ilusión de comunicación. En estos casos la orden era clara y estricta: mantenimiento y esperar instrucciones.  Su módulo de la Corporación Exominera, había caído en el casquete polar de un recóndito planeta. Planeta... un asteroide que gravitaba de forma extraña entre una amplísima red de otros cuerpos. Siquiera era un sistema solar. Aquello había sido una locura, era una autentica telaraña.

La supervivencia física hacía décadas que ya no era un problema. También, podía hibernarse, o tomar el Hipnosoma, pero, nadie quedaba igual. Ya había visto a algunos “recuperados”.

Al principio los mensajes eran S.O.S. protocolarios, pero, en su posición aquel maldita y gigantesca piedra lo mantenía enfocado a un sólo cuadrante. “En el eje, he tenido que caer, en el eje, maldita sea, en el maldito eje de esta ratonera”, empezó decir en sus mensajes.

Un día, a una hora desacostumbrada, emitió. Y a los 10:33 minutos empezó a recibir su propio mensaje. Nítido. Se quedó pálido y al momento lloró de alegría. 34 días después, tras escuchar su voz, otra vez, por 10:33 minutos, volvió a llorar. Pero esta vez mucho más tiempo, hasta que se durmió.

“Saludos asteroide cuadriculado, dado del diablo, estúpida raqueta de pingpong”;..“Saludos maldito asteroide cuadriculado, dado del diablo, estúpida raqueta de pingpong”. Con el tiempo empezó a enviarse mensajes, como dirigidos a el mismo. Esperaba esos 10:33 minutos con anhelo. Tal vez había perdido el juicio,  llegó a pensar... pero hablaba con alguien.

Pasaron algunas decenas de ciclos, y volvió a palidecer. El mensaje de vuelta estaba desordenado. ¡Wernicke!, fue la palabra que se le iluminó en la mente. Apagó la radio y se sentó desolado. El aislamiento, la rutina... algo no iba bien, pero no quería pensar.

A los 34 días, temeroso, sintiéndose extraño. Acercó sus labios al comunicador y exclamó:

"tac-tac... om... tac-tac-tac-tac-tac... om... tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac ... om ... tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac-tac."

Miró el estante, a los comprimidos de Hipnosoma... a la cámara de hibernación. Tembló y esperó.

Y el receptor replicó:

"tac ... om-om-om ... tac... om-om-om-om-om-om-om... tac ... om-om-om-om-om-om-om-om-om-om-om-om-om... tac."

Notas:
Imagen enlazada de:
http://www.tecnologiahechapalabra.com/tecnologia/genesis/articulo.asp?i=4605

La terra és plana, ho sap tothom.

Empezaré con otro estribillo de Quimi Portet. “La tierra es plana lo sabe todo el mundo, pero en los llanos hay barrancos, piedras planas y colinas”. Que ya viene a ofrecernos una sugerente perspectiva surrealista del mundo.


La verdad, tampoco creo que la tierra sea plana, es más bien, como una chapa de Xibeca, que conceptualiza mejor a sus habitantes, que a la postre la definen.



Pero no nos entretengamos en la tierra, pequeño planeta. Y mucho menos en una de sus especies vivas, vamos pues, a por el cosmos –y más allá- sin dilación.

Ya se pueden encontrar, algunas reseñas sobre el libro de Hawking que empiezan con un: “a estas horas el libro ya debe estar disponible en las librerías... pero por el título ya podemos decir que...”.

Suerte que la mayoría de alicatadotes no utilizan el mismo método de trabajo. Imagínense la escena:

-Señora, las baldosas de su cocina ya deben estar fuera de fábrica. Presupongo que le quedará una cocina magnífica, aquí tiene el montante.
 –¡Oiga, pero si no ha hecho absolutamente nada!
-¿Cómo que no? ¿¡Y la factura, y esa caja de Xibecas bacías!? ¡Si no me cree llamen a la fábrica, lo que le he dicho es cierto! No voy a alicatar una cocina de verdad cada vez que tenga que hacerlo... ¿¡Se imagina usted que desperdicio de trabajo!?
-¡Maldito sinvergüenza!
-¡La demandaré!

Un día tengo que reseñar el Manuscrito Voynich o el Ulises, con este método al uso  tan chiripitifláutico.

Bueno... dejémonos de estupideces, y continuemos con simples tonterías, con las que me siento menos avergonzado. El mismo Penrose, sí le dedica un comentario digno. Y viene a decir que en el libro, Hawking ofrece su perspectiva sobre la realidad física con oportunas analogías, al mismo tiempo que duda que nadie vaya a entender realmente nada.

“These issues are made accessible to general readers via apposite analogies. Nonetheless, I doubt that adequate understandings can arise in this way.” [5]

Me van a disculpar un inciso y desgregación; en “La nueva mente del emperador” Penrose, expone su teoría de la mente y se pega caña con D. Hofstadter; en las 30 primeras páginas lo cita 4 veces por lo menos. Este último viene a defender la conciencia como estructura simbólica, por decirlo así. –el humilde servidor de ustedes sólo conoce “Yo soy un extraño bucle”, así que tampoco sé, ni podría abundar más en la cuestión, pero miren, desde que escribir ya no es sólo ensuciar papeles de forma literal... pues me es más consolador plasmar mi ignorancia-. Penrose, creo entender, que afirma que hay algo material que hace al pensamiento humano irreplicable, y que este se produce en los microtúbulos celulares por cuestiones de física subatómica y tal y Pascual. En una entrevista a J. Alvarez Leefmans, reconociendo la grandeza del físico -como físico, pero no como biólogo o psicólogo-, afirma que su teoría de la conciencia no tiene ningún fundamento empírico. Es más, parece fácilmente refutable. La colchicina, una sustancia que disuelve el citoesqueleto celular, fármaco utilizado en pacientes cirróticos,  no produce ninguna alteración de conciencia por esa causa [6].

Pero, volvamos al libro de Hawking y Mlodinow.

Con mi penoso ingles, me he leído los dos primeros capítulos. Y no he encontrado rastro del aparente conflicto que se le atribuye al libro. Hawking, plantea una perspectiva científica como Dios manda. Se remonta a los griegos quienes ya en sus tiempos, evitaron atribuir los fenómenos a la voluntad de entes metafísicos y se dedicaron a buscar pautas, con las que explicarlos. Hace un recorrido histórico somero por algunos, y recalca la dificultad de separar incluso en tiempos más o menos recientes,  las leyes físicas de una voluntad externa, a fin de cuentas era alguna divinidad la que dictaba las leyes, o los objetos los que deseaban cumplirlas. A Laplace, que se le señala como uno de los iniciadores del determinismo científico, parece que Napoleón le preguntó que en tal escena, dónde encajaba Dios. Y Laplace le respondió: Señor, no necesitamos tal hipótesis.

Así que las notas de prensa, parece que tratan de; que si galgos o podencos. Para variar.

Pero la mística siempre tendrá su rinconcito en el corazón del más racional de los humanos. Por ejemplo: La postura atribuida a Eintein.

«Creo en el Dios de Spinoza que se manifiesta en la armonía ordenada de lo que existe, no en un Dios que se interesa en el destino y las acciones de los seres humanos». [1]

Benito Espinosa, judío sefardí. Acuñó la sentencia “Deus sive nature”. En que Dios y naturaleza se equiparan.  [2] [3]

Del diccionario tomamos un ejemplo para entender mejor la sintaxis de una expresión ya fosilizada, con otro ejemplo;  (o por azar o por voluntad de los dioses, sive casu sive deorum consilio). [4]

Y en este punto me gustaría rescatar, un cuento, de otro contexto, sobre precisamente esta cuestión.

***
Todas estas respuestas dejan pendiente siempre un origen. ¿Quién hizo lo primero?

En primer lugar podemos cambiar el sujeto. ¿Qué hizo lo primero? y a partir de ahí imaginemos a dos científicos. Uno religioso y otro no. Los dos iguales, como dos gotas de agua, excepto en esa pequeña opinión. Llamáosles pues el ateo y el creyente.

Creo que el resultado final, después de semanas y semanas de discusión, sería:

-El ateo aceptaría la idea de Dios.
-El creyente aceptaría la siguiente definición de Dios: “Dios es; todas las relaciones entre todos los elementos del cosmos”.

Y diría uno.... pues “Dios” ha tenido que existir siempre en una forma u otra... ¿no?
Bueno... A “Dios” ni se le crea ni se le destruye, sólo se le transforma... diría el otro, medio en broma medio en serio...
***
Bueno, parece que la aparente controversia del The Grand Desing, es una simple cuestión de divulgación y pedagogía científica, sin más historia. Pero uno se queda patidifuso con la repercusión noticiosa:


Y es que, por lo que llevo mirado, el hombre tampoco dice nada, que en esencia, no dijeran Platón y Aristóteles. En fin... que esto me recuerda a la peli de Contact, en que el Dr. Drumlin (Tom Skerrill), más falso que Judas, afirma ser creyente para aventajar a Ellie (Jodie Foster), en la carrera. Después de todo, el humano no es de razón, es de creencias, sesgos y heurísticos.

Cambiando de tercio, he encontrado un apartado que he querido citar, -pese a ser algo extensa-, ya que hace alusión directa a la psicología, y me ha hecho ilusión señalarlo –la traducción es muy mala y un tanto libre, I’m sorry-.

La biología molecular muestra que los procesos biológicos están controlados por leyes fisicoquímicas y por lo tanto son tan deterministas como las orbitas de los planetas.
Experimentos recientes en neurociencia refuerzan la opinión que así sucede en nuestro cerebro, siguiendo las leyes conocidas por la ciencia, que determinan su acción, en las cuales no existe mucho espacio para el libre albedrío.

Por ejemplo, un estudio con pacientes conscientes que eran sometidos a cirugía cerebral, se encontró que estimulando las regiones cerebrales apropiadas, se puede crear en el paciente el deseo de mover la mano, el brazo o el pie, o mover los labios y hablar.
Es difícil imaginar como el libre albedrío puede actuar si nuestro comportamiento está determinado por leyes físicas, así, parece que no somos más que máquinas biológicas y nuestra libertad es mera ilusión.

Respecto a la conducta humana, está en efecto determinada por las leyes naturales, pero parece razonable concluir que su manifestación está influida de una forma compleja por tantas variables que la hacen a la práctica, imposible de predecir.

Para eso necesitaríamos conocer el estado inicial de cada una de las miles de billones de billones (thousand trillion trillion) de moléculas en el cuerpo humano. Y resolver quizás otras tantas ecuaciones. Esto nos podría constar unos cuantos millardos (billion) de años, cosa que podría hacernos llegar un poco tarde para evitar el puñetazo de nuestro oponente.

Como es bastante impracticable considerar las leyes físicas subyacentes para predecir la conducta humana, adoptamos lo que viene a llamarse una teoría funcional (effective theory). En física, una teoría funcional es un marco conceptual creado como modelo de ciertos fenómenos observables sin describir en detalle todos los procesos implicados.

Por ejemplo, no podemos resolver con exactitud las ecuaciones que controlan las interacciones gravitacionales de cada átomo del cuerpo de una persona respecto a cada átomo de la tierra. Pero con fines prácticos, la interacción de la fuerza gravitacional entre la persona y la tierra puede ser descrita en términos de unos cuantos números, como por ejemplo la masa de la persona.

De forma similar, no podemos resolver las ecuaciones que controlan el comportamiento de átomos y moléculas complejas, pero hemos desarrollado una teoría eficaz, llamada química, que nos proporciona una explicación adecuada de cómo átomos y moléculas se comportan en las reacciones químicas sin tener que considerar cada detalle de las interacciones.

En el caso de las personas, ya que no podemos resolver las ecuaciones que determinan nuestro comportamiento, utilizamos la teoría funcional del libre albedrío.

El estudio de nuestro albedrío, y como surge de él nuestra conducta, es la ciencia psicológica.” [7]

Notas.

[1] http://sedin-notas.blogspot.com/2010/09/el-ateismo-de-stephen-hawking.html
[2] http://www.diariocordoba.com/noticias/noticia.asp?pkid=376224
[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza
[4] Varios. (1989). Diccionario VOX. Latino-Español, Español-Latino. Barcelona: Bibliograf.
[5] http://www.ft.com/cms/s/2/bdf3ae28-b6e9-11df-b3dd-00144feabdc0.html
[6] http://148.247.1.10/publicaciones/avayper/mayjun02/chimal.pdf
[7] Hawking. S.H., Mlodinow. L. (2010). The Grand Design. New York: Random House.

martes, 14 de septiembre de 2010

Siguiendo con el chiste.


Para no perdernos, vayamos por partes. El embrollo -el mio- vino con el chiste de la negación del dos.
Respecto a la incorrección de las premisas, creía que las falacias debían ser.

- La de jugar con posibilidades a posteriori.
- E igualar a 0, esa posibilidad casi imposible. Negando lo evidente.

Recordemos.
El número 2 no existe.

1. El 2 es el único número primo que es par

2. Pero hay infinitos números primos

3. Por tanto la probabilidad de que un número primo dado sea par sería 1 dividido por infinito, es decir, cero

4. Por tanto, ningún primo puede ser par y el 2 no existe


Reflexión tipo -para entendernos-: Cojo una jeringuilla y la tiro en la arena de la playa. La posibilidad de que un grano específico de arena entre en la aguja, a priori..., bla, bla, bla... ergo, los granos de arena no existen.
Pero, un comentario del post anterior gracias al feedback de Amaya: “El dos parece el único ejemplar con una característica especifica de un grupo infinito.” Me ha hecho pensar en otra cosa.

Veamos la deficinión de primo, en Wikipedia.

“La propiedad de ser primo se denomina primalidad, y el término primo se puede emplear como adjetivo. A veces se habla de número primo impar para referirse a cualquier número primo mayor que 2, ya que éste es el único número primo par. A veces se denota el conjunto de todos los números primos por [...] .”

Ejem... a falta de algún lógico o matemático en la sala, continuaré... (ruego me disculpen el atrevimiento).

La cualidad de ser par es “precisamente” ser múltiplo de 2.¿no? Así, 2 es primo porque es divisible por 1 y por él mismo (es decir: el dos es primo porque es par y divisible por 1). El 11, es divisible por 1 y por el mismo, es un primo que tiene “onzalidad” que es la propiedad de ser múltiplo de 11 que en el planeta Onzano, resulta una característica muy apreciada (allí se habla de primos no-onzanos, para cualquier primo mayor o menor que 11). De todos los números primos, el 11, es el único que es onzano y puede seguirse, con la trecelidad, diecisietilidad.

Supongo que el lenguaje natural nos juega malas pasadas. Sorprende como nuestra perspectiva pueda hacer establecer divisiones sin sentido, incluso en esto, y quedarnos tan anchos.

Quizás el del artículo de Wikipedia, y el que debió escribir el chiste tienen el mismo sentido del humor –o tal vez yo no entienda nada, que es lo más probable-.

***
Bueno, también quería reflexionar sobre lo que debe ser una fórmula. En principio, e ingenuamente, me parece que existen al menos dos tipos, las que parecen síntesis de una idea, mostrando relaciones entre sus elementos. Y otras que ofrecen trasformaciones. En el fondo se trata de la estructura subyacente. Pero, bueno... sólo es un autoapunte para otro post.

lunes, 13 de septiembre de 2010

El dos y el principio antrópico.

Texto humorístico encontrado en Microsiervos.

El número 2 no existe.

1. El 2 es el único número primo que es par
2. Pero hay infinitos números primos
3. Por tanto la probabilidad de que un número primo dado sea par sería 1 dividido por infinito, es decir, cero
4. Por tanto, ningún primo puede ser par y el 2 no existe

http://www.microsiervos.com/archivo/ciencia/numero-2-no-existe.html

El razonamiento me ha recordado al principo antrópico, pero... como a la inversa.

"Si en el Universo se deben verificar ciertas condiciones para nuestra existencia, dichas condiciones se verifican ya que nosotros existimos".

http://es.wikipedia.org/wiki/Principio_antr%C3%B3pico


 La adaptación rápida.

1. La tierra es el único lugar del cosmos con vida conocido.
2. Pero hay infinitos lugares en el cosmos.
3. Por tanto la probabilidad de que un lugar del cosmos dado albergue vida sería 1 dividido por infinito, es decir, cero. (bueno aquí podríamos poner la ecuación de Drake –que tengo autografiada, por cierto :-D -, pero no tengo ganas a estas horas de alargar la tontería).
4. Por tanto, no existe vida en ningun lugar del cosmos, ergo nosotros no existimos.

domingo, 12 de septiembre de 2010

Lo que se pasa y lo que no llega.


Curioso, de edición sencilla, y escrito de una forma muy personal, un auténtico cuaderno de viaje hecho libro. Con palabras sueltas al final de los párrafos e ideas a medias. Como una conversación, como un anecdotario. Filosofía oriental un poco más digerible para occidentales (1985). Muy interesante... si logran encontrarlo.

Parece que el autor, ha seguido interesandose en esas cuestiones:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1691677



Conocerán, quizás "La practica del Zen" de Taisen Deshimaru. En un estilo de entrevista al principio.  Pero... no es lo mismo, la adaptación o la explicación, que el relato de la experiencia desde una perspectiva más cercana a la de uno mismo. Que muestra ese punto de choque, de perplejidad, que se rebosa en "Viaje por los templos Zen del Japón".

Sólo resaltar algunos pasajes del primero, del de Ubalde.

“La dificultad se supera con sencillez y la vulgaridad con exactitud”. (Pág. 104)

“No hay apego que no sea egoísta y por lo mismo apesadumbra; trátese de dinero, poder, prestigio, ideas opiniones, estilos... todo es lo mismo, retenciones a defender, en las que estar ocupados compulsivamente; condicionantes de deseos y por lo mismo de sufrimiento. Y el altruismo es la mayor de las trampas, el mesianismo que se autojustifica con las palabras más hermosas: amor, desinterés, libertad, sacrificio... entiéndase el disfraz, es muy sutil.” (Pág. 49)

De hecho, hay ideas que no nos son tan lejanas, tal vez simplemente en el tiempo. Pensamientos convergentes en la reflexión trascendente del hombre.

“Hay otro tipo de hombre más sutil que éste, que deja ese tipo de hipocresía para entregarse a otra mayor; pues cuando ayuna o da una limosna responde: “Sólo Dios lo sabe” o “no” para ser mirado aún con mayor respeto y que se diga de él que no es hipócrita.”
Pedro Alonso (S.XII).

Zazen, sólo estar sentado, difuminar el yo y conseguir una actividad cerebral primitiva. ¿Pero, para que queremos filosofía oriental si ya tenemos Tele 5 y Antena 3? –La del Zazen debe ser una interesante primitivez filogénica. La otra... mera y triste degeneración de lo conseguido en la ontogenia-.

Bonus:

Experimentos de Krugman.
http://www.infoamerica.org/teoria/krugman1.htm

“Krugman amplió sus investigaciones en 1969 al conocimiento de los comportamientos fisiológicos del cerebro y de las ondas cerebrales ante los consumo de prensa y televisión, mediante repetidos registros con electrodos y el empleo de sofisticados equipos informáticos. Observó entonces cómo el cerebro humano, al pasar de la exposición ante un medio escrito a la televisión, reducía su actividad, adquiriendo en 30 segundos una posición relajada. La actividad de hemisferio derecho era dos veces superior a la del izquierdo, con una respuesta que acentuaba la descarga de alfa endorfinas, las 'hormonas de la felicidad' o las morfinas endógenas naturales. Al retomar la lectura de una revista, el cerebro incrementaba su actividad fisiológica y pasaba a una posición dominada por las ondas beta (las que se emiten con la mente consciente).

En otras investigaciones, Krugman analizó dos grupos de niños, [...] La televisión crea habilidades perceptivas y cognitivas previas al desarrollo del lenguaje, previas a la alfabetización, que chocan con los requerimientos de la secuencialidad del lenguaje escrito y de la relación entre lo escrito y la capacidad de abstracción.”



¡Oh! ¡Guiadnos en nuestra cenagosa oscuridad! ¡Cuadrúpedos pedagogos, modelos de la más ancestral humanidad posible! ¡Antiprometeos que hacéis sonreir a los torvos dioses!

viernes, 10 de septiembre de 2010

Teixits adiposos, cosmonautes ateus... i pastorets arameus.



Los del ministerio... si en el fondo... ¡¿Quieres que me crea que no distingues a Skinner de Paulov -o Bandura-?! ¡Señor, no, señor! ¡Entonces lo has hecho aposta!

Pequeño informe.

***********
*Septiembre*
***********

-----1-2-3-4-5-6
1 - ++++++++++
2 - ++++
3 - ++++
4 - ++++++++
5 - +++++++
6 –
7 - ++++
8 - ++++
9 – y examen 2002

(+ = 1/2 hora de estudio)

Estadísticas pre examen, de enero del 2010, (ver número 4).


 
http://spingera.blogspot.com/2010_01_01_archive.html

Y repetición del examen del 2002 (por enésima vez).


Aciertos 201
Errores: 37
En blanco: 11
Puntos (de sutura): 566

Creo que por cuestión de mera concentración puede haber una diferencia de 30 puntos bien.

Códigos:

ZZ – Realmente no lo ignoraba
BB- Estoy a la parra.

Blanco:

3. La fase de análisis acústico-fonético del proceso de percepción del habla:
Identifica los segmentos o fonemas del habla.

33. La relación entre Dependencia-Independencia de Campo y edad:
Está modulada por la variable sexo.

114. Las dimensiones de las expectativas de rol son:
La incertidumbre, la generalidad y la amplitud.

ZZ - 125. Fishbein y Azjen han formulado:
La Teoría de la Acción Razonada

144. ¿Qué autor defiende la teoría de que las creencias anómalas y los delirios siguen el mismo proceso de razonamiento y tienen la misma finalidad: comprender el mundo y explicarlo?
Maher

170. Un modelo de análisis de la varianza se considera equilibrado(balanceado) cuando:
El número de observaciones para cada nivel del factor es siempre el mismo.

202. Cuando hablamos de diseños ATI estamos intentando analizar:
La interacción entre Aptitudes y Tratamiento educativo.

ZZ - 211. ¿Cuándo se adquiere la visón en color?:
A los dos meses todos los receptores de color están ya en funcionamiento.

ZZ - 253. Respecto a las diferencias y semejanzas entre la inundación y la desensibilización sistemática, ¿Cuál de estas afirmaciones es correcta?:
La jerarquía en la desensibilización sistemática debe ser mucho más progresiva y gradual que la inundación.

260. Según el procedimiento original de relajación de Jacobson, el número de sesiones necesarias para el entrenamiento sistemático en relajación era aproximadamente de:
Cincuenta y seis.

Errores:

7. El concepto de “pensamiento encubierto” se plantea:
Como explicación del fenómeno del insight.

BB - 8. Una de las características de los procesos automáticos según Schneider y Shiffrin es que:
No son causa de nuevos aprendizajes.

ZZ - 10. ¿Qué ley de la organización propuesta por la psicología de la Gestalt afirma que todo patrón estimular ha de verse de manera que la estructura resultante sea lo más simple posible.
Ley de la pregnancia.

11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones formuladas por Cannon NO representan a una crítica a la teoría periférica de las emociones de W. James?
Las vísceras (SNA) son estructuras esencialmente sensibles.

BB - 13. Para que se produzca el condicionamiento clásico de respuestas automáticas en seres humanos, la conciencia de la contingencia estímulo condicionado – estímulo incondicionado (EC-EI) constituye una:
Condición necesaria, aunque no suficiente.

14. ¿A qué fenómeno del condicionamiento clásico con estímulos condicionados compuestos nos referimos cuando en la primera fase se empareja repetidamente un estímulo condicionado (A) con un estímulo incondicionado (EI) y, en la segunda fase, n compuesto formado por ese estímulo A y otro estímulo añadido (X) se emparejan también con el resultado de que el estimulo X apenas se condiciona?:
Bloqueo.

24. ¿Qué unidades de análisis en la psicología de la personalidad propone Mischel desde su modelo cognitivo social?
Competencias, constructos personales, expectativas, valores y sistemas de autorregulación.

37.
¿Qué ponen de manifiesto las revisiones metanalíticas actuales sobre las diferencias de sexo respecto a la expresión de la agresión?
Que el promedio de varones supera al promedio de mujeres en una magnitud variable de pequeña a moderada, dependiendo del contexto y tipo de agresión.

48. ¿Cuál de las alternativas se refiere a una característica de la memoria funcional o de trabajo?:
Requiere de unos lóbulos prefrontales desarrollados.

57. La paresia facial emocional está causada por una lesión en:
La región insular de la corteza prefrontal.

ZZ - 60. El sueño lento correlaciona con actividad cerebral tipo:
Delta.

BB - 61. Los cuerpos neuronales de las sellas sensoriales periféricas:
Se encuentran en el ganglio dorsal medular.

83. ¿a qué se refiere el termino “eficacia” por contraposición a “efectividad” y “eficiencia”?:
A la medida en la que un programa ha producido unos determinados efectos o resultados.

ZZ - 88. ¿Cuál es la alternativa correcta en relación con el trastorno negativista desafiante?:
Puede presentar conductas como desafíos y discusiones con adultos.

99. ¿Cuál es la alternativa FALSA?
La cefalea migrañosa es sinónimo de la cefalea tensional.

BB - 101. ¿Cuál es la alternativa FALSA?:
La encopresis requiere una edad cronológica de por lo menos 3 años.

102. ¿Cuál e la alternativa FALSA en relación con el trastorno fonológico?
Es un trastorno de la voz como una anormalidad del volumen, calidad o resonancia de vocales.

123. Los estereotipos:
Son creencias que hacen referencia a los atributos personales de un grupo social.

135. Las imágenes hipnagógicas e hipnapómpicas, que aparecen en estados de semiconsciencia entre la vigilia y el sueño, son un ejemplo de:
Pseudopercepciones.

140. Podemos ayudar al paciente a que se encuentre la palabra diciéndole la primera sílaba cuando sufre:
Afasia semántica

142. ¿Cómo se enomina al trastorno del pensamiento en el que el paciente se detien en medio de una frase o idea y cambia el tema en respuesta a estímulos inmediatos?
Discurso divergente.

155. En la función lineal Y=2X-6. ¿En qué punto cortará la recta al jej de las X?
+3

BB - 157. La probabilidad de la unión de dos sucesos, mutuamente excusivos es:
La suma de sus probabilidades.

BB - 160. Si en una distribución la Mediana vale 8 y la Media 5. ¿Cómo es la distribución?:
Asimétrica negativa.

BB - 166. Una de las siguientes afirmaciones NO corresponde a una curva normal.
Es asintótica respecto del eje de ordenadas.

168.
Al incluir nuevos predictores en un modelo de regresión ocurre que:
El cociente de determinación o se mantendrá o crecerá.

ZZ - 173. ¿Cuál de estas características es común a la ansiedad y depresión?
Alto afecto negativo

186. ¿Qué alteración cerebral corresponde a una alteración funcional en la esquizofrenia?:
Hipofrontalidad. 

ZZ - 188. Si hablamos de: “Patrón generalizado de separación de expresión de emociones en situaciones interpersonales”, nos referimos a un trastorno de la personalidad de tipo:
Esquizoide.

ZZ - 194. Dentro de las orientaciones teóricas del estrés ¿Qué tipo de teoría es partidaria de que el estrés se localiza fuera del individuo?:
 Teorías basadas en los estímulos.

198. ¿A cuál de los siguientes autores se debe la Teoría de la Asimilación Cognoscitiva?:
Ausubel.

205. Con respecto al desarrollo y la expresión de emociones en los niños es correcto afirmar:
Que la timidez o vergüenza aparecen por primera vez a finales del primer año.

206. La propiedad de las estructuras operatorias, en el marco de la Teoría de Piaget, que permite al sistema cognoscitivo corregir perturbaciones potenciales y en consecuencia llegar a una comprensión del mundo no distorsionada se denomina:
Reversibilidad.

210. ¿Cuál de los siguentes reflejos se producen en ausencia de estimulación externa específica?
El reflejo tónico-cervical

226. Las discrepancias en trono a la teoría de la libido de Freud constituyó el punto de partida para el desarrollo de:
La tradición neofreudiana.

229. Los principales arquetipos de la obra de Jung son:
Arquetipo sexual, arquetipo luz y arquetipo cósmico.

ZZ - 247. ¿A qué autor atribuirías la siguiente idea: “Los trastornos emocionales y/o conductuales son resultado de una alteración en el proceso de la información fruto de la activación de esquemas latentes?”:
 Beck

250. ¿Cuántos ensayos es aconsejable realizar en cada sesión de aplicación del condicionamiento encubierto?:
 20.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

El perro.

Chorizo épico.


“En la Asturias antigua, el jabalí fue alimento fundamental para el pueblo astur guerrero y cazador. En los bosques de hayas, castaños y robles, el jabalí se alimentaba de raíces, castañas y bellotas, constituyendo un manjar codiciado por los pobladores de los castros. Su sabor fuerte y salvaje da a estos embutidos un sabor distinto y fuerte, difícil de igualar. Embutidos Artesanos de Turuelles le ofrece a usted este nuevo producto en un intento de rescatar de la memoria la historia y la cultura colectiva de un pueblo que luchó duramente por sobrevivir.”

***

Excelente. Un poco espartano pero, acompañado de cabrales y un vino ácido -da igual que sea bueno o malo, no lo va a notar-, era toda una experiencia gastronómica –y estomacal-.

La etiqueta, parece un discurso de enardecimiento, supongo por si dudas antes de cortar la primera rodaja. 

Recomendable, pero... yo, de usted, no lo intentaría con agua. Ah! y recuerte:

Consulte a su médico o charcutero; consuma con responsabilidad. 

sábado, 4 de septiembre de 2010

Arte abstracto.

 El diccionario viene a definir lo abstracto, como las cualidades con exclusión del sujeto.

En la pintura ya conocemos los colores, las líneas o contrastes que componen un obra de ese tipo, sin ser nada, más allá de ella misma.

Me pregunto por un texto abstracto. ¿Podría tener algún sentido?

Con la escritura capturamos en símbolos los fonemas. Codificamos ruidos, una partitura del habla y por extensión de parte del pensamiento.

Parece que la imagen y el sonido están íntimamente ligados, los otros tres sentidos quedan un tanto al margen, si a caso tendrán, un primitivo lenguaje, que ya debe conocer el mundo casi de antemano.

Quizás, lo que es para las imágenes el arte abstracto; fuera el ruido (o la música, si prefieren) para el lenguaje. Una abstracción de las palabras. Tono y ritmo, sin sujeto (¿¡palabras sin significado!? –bueno, un discurso en un idioma incomprendido, viene a ser eso-).

o... ¿quizás las onomatopeyas nos sirvieran?

Plash! Bum! Jajajaj!
En fin, es igual... disculpen el rollo.

viernes, 3 de septiembre de 2010

Drogas, hipotecas y televisión.

Me acerque a uno, siquiera me miró. Caminaba encorvado, lentamente, con la cabeza casi sobre el pecho, dolorosamente. Desde la parte alta de la espalda se le extendía un trozo de campo. Como hiervas de aspecto musgoso. En la sien tenía un corte reciente, donde le habrían sembrado otra semilla.

Su visión era desagradable, a la vez que me encogía el corazón.

En la puerta principal del templo, interpelé al sacerdote. La planta, la trajo un dios, como regalo –me dijo-. 

En mis investigaciones, encontré que hacía un par de siglos, un caudillo las utilizaba para atormentar a sus condenados, pero los registros son pocos e incompletos. “Las plantas que enraizaban en la carne”, era la traducción literal del impronunciable nombre que les daba el sacerdote, me explico algo más, con  sorprendente naturalidad ,sobre todo aquello.

Al principio, fue un castigo –reconoció-, se les plantaba una semilla en la espalda. Pocos se la arrancaban como quien arranca una mala hierva de la tierra. La mayoría la dejaban crecer mientras les duraba la felicidad. Después venían los dolores y la suplica de otra nueva semilla. Pero, eso fue hace mucho.  De aquellos ya no quedan. Tenemos ejemplares magníficos, preciosos... –sonrió-.

No sé que leyó en mi rostro aquel hombre menudo, pero me dijo, abruptamente, con un golpe de voz, con un tono muy diferente al de su discurso de antes, como exculpándose:

-¡Ellos quieren! 

Selah.

-Mira, te ofrezco un don aunque seas extranjero. Si no sabes donde ir, si no sabes que hacer, si quieres, puedo plantarte una.

Y acercó hacia sí una pequeña mesa, con un escalpelo y un frasco lleno de semillas, del que cogió un pellizco que masticó con satisfacción.