Espinyagui

Tolelo y tolo. Tu complal.

2012-01-27T00:57:00.004+01:00

En los bazares chinos tienen un curioso gusto estético, ¡proclamo! Como diría Forges. En fin, bueno, que esta mañana visité uno, y en los imanes de nevera había un grupito dedicado a santos y a escenas de tauromaquia, en donde por 0,70 euros podía tener el dudoso honor de ser el propietario de la siguiente pieza tauroescatomagneticoesperpéntica.

Aunque no deja de tener algo artístico. Espada y pitón derramando recíproco tormento. Quien sabe, igual le hubiera hecho "gracia" a Goya.

Tres marcos y dos pantallas.

2012-01-20T10:46:00.006+01:00

Sin tu sentido Euclides no pasa del punto. Sin tu centro la hélice es una cruz gamada. Sin ti, un planeta es un caótico meteoro.

Y las puertas se tornan tablas desquiciadas, y las banderas jirones bamboleados, y el más precioso vino una simple corrupción de levaduras.

Pero contigo, los gorilas al oeste del río Kivú ya no se suicidan en manadas numerosísimas y se van alegres a ver exposiciones en monasterios.

Contigo el delirio pierde su privacidad y se diluye en un mundo diádico donde los significantes abrazan a su significado, un lugar donde hacer un café; donde tomar una siesta.

Con tu presencia sonora y luminosa duermes a mi insomnio, con tu mirada me ordenas el universo, con tus palabras me muestras el mundo -como jugando al frontón-: lanzándomelas y devolviéndomelas, rebotadas en las cosas.

Silencio por favor

2012-01-18T11:38:00.004+01:00

Un alumno fotografía a sus compañero tapados con mantas en un centro educativo ya que debido a los recortes presupuestarios no se pone la calefacción. Parece que colgó la fotografía en su Facebook y esta terminó medios de comunicación.

http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2012/01/13/mantas-clase-instituto-almassora/872131.html

¿Qué hace la dirección del centro? ¿darle un premio por denunciar la situación? ¿encomiar su conciencia social? ¿recapacitar, convocar una reunión con las familias y buscar una solución democrática y consensuada adecuada a la situación, a la vez que se estudia como es que hemos llegado hasta aquí?

No, se expulsa al alumno por desprestigiar al centro. Hay que decir que no se puede utilizar la argucia de la privacidad de los alumnos para justificar la expulsión, ya que estos compañeros están solidarizados con el alumno que sacó la fotografía.

http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2012/01/18/instituto-almassora-expulsa-alumno-hizo-foto-mantas/873493.html

¿Es eso raro? No; eso es lo normal (en su acepción estadística). Si usted denuncia cualquier caso de corrupción o de mala práctica, de una institución o sujeto con más autoridad o poder que usted o la institución que usted represente, terminará amablemente represaliado en el mejor de los casos. Y si le hacen caso, no será en absoluto por un sentido de justicia si no porque calcularan que pueden salir mal parados. ¿Acaso cree que los dirigentes no saben como están las cosas? ¡de sobras que lo saben! Pero todo el mundo mira para otro lado. Por algo dicen que la justicia es ciega...

Arte, cultura, cognición y biología

2012-01-18T09:48:00.000+01:00

Hay ciertas representaciones que han de estar ligadas a la misma psique humana. No voy a enrollarme, solo les voy a presentar un par de imágenes y juzguen por ustedes mismos.

Esta imagen es una pintada actual en un muro de una ciudad Navarra.

Image. Female schematic representation (Creative Commons License)

Esta otra es una representación paleolítica de una vulva estilizada (en Saint-Germain-en-Laye).

Imagen Wikipedia.

Estas imágenes nos permiten extraer dos conclusiones.

1.- Si volviera a empezar la cultura humana, es posible que las pinturas rupestres volvieran a tener una forma muy parecida.

2.- El nivel intelectual de nuestros adolescentes es parecido al del hombre prehistórico.

Ahora, más en serio. Pese a la idea imperante, en algunos círculos, de que todo en el ser humano se explica por la cultura es difícil creer que esta tenga entidad por sí misma.

Es decir, que la cultura no baja del cielo ni es independiente de otros fenómenos que rigen la vida del grupo y del individuo.

Lo anteriormente expuesto es un claro y sencillo ejemplo de que la cultura ha de tener unos condicionantes neurocognitivos y de pautas de comportamiento biológico fortísimos.

Y ya que estamos, me gustaría remitirles a un articulo que presenta la tesis que las venus prehistóricas fueron esculpidas por mujeres. Como soporte a esta idea Le Roy McDermott muestra que las formas de esas figuras encajan con lo que vería una mujer embarazada desde su punto de vista. En la página 15 del pdf (240 en el original), compara a la venus de Willendorf con una fotografía de lo que ve una mujer embarazada de 6 meses al mirarse. Una hipótesis interesante.

McDermott, LeRoy. “Self-Representation in Upper Paleolithic Female Figurines.” Current Anthropology. 37(2) (April 1996) : 227-275

http://ucmo.edu/art/facstaff/documents/Self-RepresentationinUpperPaleolithicFemaleFigurines.pdf

Gingoro

2012-01-17T21:33:00.001+01:00

Tras la representación iconográfica de un primate, se levanta en un rincón de una plaza dedicada a Yehudah Ha-Levi, una antigua casa reformada en la que podemos encontrar el Bar Gingoro.

Sorprende su decoración, iluminación y sus espacios casi orgánicos. Puede gustar o no, pero difícilmente dejará indiferente. El Gingoro tiene el estilo suficiente como para hacer que un sofá y una mesilla que podrían encontrarse al lado de un container adquieran un brillo carismático.

Una estrecha barra, un sótano con paredes empedradas, una sala de aspecto encalado y otra con un entrañable mobiliario y parquet quemado por centenares de colillas conforman las entrañas de esa rara avis. Solo tiene un defecto, no tienen "Bock Damm".

Kamishibai

2012-01-14T03:14:00.001+01:00

Imagen solo enlazada.

Un soporte tradicional japonés para contar cuentos. La láminas están ordenadas y tienen un texto escrito detrás, de forma que la que ve el público se corresponde con la que puede ver el cuentista. Las ilustraciones son sencillas y directas.

Grabado de Utagawa Kuniyoshi en un fotograma de Pompoko.

2012-01-14T00:48:00.000+01:00

Fotograma de la película de animación Pompoko.

Y el grabado de Utagawa Kuniyoshi en el que Mitsukuni desafia al esqueleto-espectro (o gashadokuro) invocado por la princesa Takiyasha.

Entrada 474.

2012-01-02T14:38:00.003+01:00

En un experimento se necesita un grupo control para determinar si una variable es dependiente de otra.

Y después, ha de aplicarse también un contraste estadístico para asegurarse que esa diferencia no se debe al azar.

Les recomiendo la lectura de este artículo de divulgación estadística, en la que se muestra su importancia, así como se denuncia la de los métodos que hacen espurias muchísimas conclusiones que aceptamos como válidas.

http://www.investigacionyciencia.es/articulos.asp?prod=696&art=7&listaDeBusqueda=

También en la metodología observacional, verificar si la medición que realizamos es producto del azar o no, es de capital importancia.

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Un caso que se está convirtiendo en tema de discusión en bares y peluquerías, y que sorprendentemente está desplazando las discusiones sobre la mejor alineación en un hipotético equipo formado por jugadores del Madrid y del Barça, es el de asignar rangos jerárquicos de dominica en primates a partir de matrices de interacción.

Esto es algo problemático puesto que puede encontrarse una jerarquía de dominación lineal en grupos pequeños por mero azar. Algunas de las posturas más acaloradamente discutidas, para sortear ese problema, por muchas señoras mientras esperan a que su permanente solidifique, van desde solo realizar una ordenación sin otra pretensión a buscar al convergencia entre diferentes variables para así aumentar al confianza en la existencia de una alineación jerárquica. La Hola, la Lecturas y la Pronto, se han visto desplazadas por revistas como la Animal Behaviour, Journal of Quantitative Anthropology, Biométrics o Journal of mathematical psychology.

Los regentes de los establecimientos están desesperados. Aquí dos ejemplos:

Manolo el dueño del bar Deporte, comenta.

“Es desesperante, el día que el Paquito llegó con aquel tomo de “Articial Ethology” de Holland y McFarland, que defiende el uso de robots en vez de simulaciones informáticas por su mayor cercanía con la realidad, fue mi el preámbulo de mi declive económico.
Querían llegar a una solución y como no les pague a los parroquianos la compra de los 6 robot importados de Japón (insistían obstinadamente en que debían ser más de cinco, no sé porqué). Se dedicaron a discutir si podían simularlo ellos mismos. Llegaron a la conclusión que para que realmente pudiera considerarse mínimamente una simulación, debían crear un modelo controlado más simple que la realidad, y así empezaron a pelearse completamente borrachos.

Me tienen el bar destrozado… ¡no queda ni un mueble sano! Prefería cuando solo me pedían el As el Marca y una tele de 50 pulgadas para ver los partidos. Maldita sea mil veces la divulgación científica“

Elvira, de la peluquería Elvira y Gervasia, se lamenta.

“¡Es la ruina! Ya no se tintan el pelo, y prefieren un toque ligeramente desaliñado de pensadoras ensimismadas. Termino en 10 minutos. ¿¡Qué les voy a cobrar!? Encima, esas revistas que me piden… ¿saben lo que cuestan las suscripciones? ¿Y los artículos sueltos? El representante de la Nature (que también me trae la laca) me dijo que como era un comercio debía pagar como una institución; ¡400 dólares anuales! A los de la Science ni los llame…

¡Ay! Señor con lo que ganaba yo con las extensiones y los colores… y lo baratitas que eran la pronto y la Lecturas (y eran de papel couche y a todo color no como estas otras… no sé qué les verán…)”

Lego primatologist.

2011-12-30T12:47:00.000+01:00

La viga en el paisaje y la paja en el sensor.

2011-12-29T00:13:00.000+01:00

Las motas de polvo en el sensor de la cámara pueden crear sombras o verdaderas manchas en las fotografías. Este fue nuestro caso en una Nikon D40, que habíamos adquirido de segunda mano. Aquí algunas imágenes con el descorazonador problema.

En vez de devolverla, decidimos arriesgarnos a limpiar el sensor. Y seguimos las instrucciones de este blog. http://www.fotogeek.com/como-limpiar-el-sensor-de-una-camara-digital

Aquí tiene algunas imágenes del proceso.

Mirando la superficie del espejo.

Bloqueando el prisma en el menú de la Nikon D40.

Accediendo al sensor (tengan cuidado, pueden dañar su cámara).

En la segunda farmacia que preguntamos no regalaron 30cc. de alcohol isopropílico. Una vez con el material que nos proponíamos utilizar y concientes del riego, hicimos pruebas en unas gafas y en una vieja cámara reflex analógica. También identificamos bien los pasos previos antes de tocar la niña del ojo de la ciclópea máquina. Y así pudimos ver a la luz del flexo una gruesa mota en el centro mismo del sensor. La retiré con un pincel de pelo de marta, de los que se usan para pintar al óleo.

Sí, lo retiramos, pero ¡oh burlona fortuna! También conseguimos desplazar otras pequeñas motas y hacer aparecer un filamento. Que aparecieron en las siguientes fotografías de prueba. Vean:

Temiendo caer en una espiral en la que el sensor terminará peor que al principio, nos poseyó el valor de Ulises y aplicamos el isótopo humedecido con el alcohol, y así, con mucho tiento y prudencia, conseguimos unos resultados absolutamente contrarios a los que tuvo que sufrir Polifemo.

Resultado final, en el que los puntitos que se ven son los de la pizarra vileda un pelín sucia.

Y esta es la crónica del camino del recobro de la etérea felicidad, tan fácil de inflamar y sofocar en el corazón humano.

Microcuento 2 del Venerable 438.

2011-12-18T20:50:00.000+01:00

Descargar aquí: Gestación.

Imagen solo enlazada.

Land art

2011-12-18T14:18:00.001+01:00

Hace tiempo descubrí el Parque de los desvelados en Estella (Navarra) de Luis García, de temática tanática.

Hoy he topado, desde esta página, con un bosque de temática complementaria, el Bosc de Can Ginebreda, dedicado al erotismo, de Xicu Cabanyes emplazado en Porqueres (Cataluña). Aquí todas las esculturas.

No voy a aburrirles, solo señalar como el discurso de cada parque no queda completo si no hace referencia al del otro.

El nacimiento de la muerte.

(una mujer pariendo un cráneo)

El fin del mundo.

(un falo anudado con un glande en forma de cráneo)

Imágenes solo enlazadas.

Hablar por no callar.

2011-12-17T23:23:00.001+01:00

El otro día escuché a una cantante, haciendo de locutora en Radio3, que me hizo pensar en que hay que tener una mínima idea de lo que se está hablando, al menos (¡por el amor de dos!) una opinión formada más o menos coherente.

Pero no voy a criticar a nadie, me aplicaré lo que le oigo gritar a mi vecino del 3º 2ª cada vez que se corta la luz; enciende una vela envez de maldecir a Fecsa.

Bueno, sobre los vinilos y la música (que decía la muchacha). Si el sonido de los vinilos es mejor que el de los CD no es realmente una cuestión técnica. El oído humano tiene unos límites y más allá de ciertas frecuencias no se aprecia diferencia (aquí un post con cuestiones técnicas). Se trata de una cuestión artística, experiencial, sibarita, estúpida o incluso de recreación histórica.

El tema es fácil de entender (aunque no para nuestra obtusa locutora, bueno, vale, que ya he dicho que no la criticaría), por ejemplo ¿por qué hay gente quiere prefiere un vehículo de los años 70? ¿Son mejores? No, en general son ineficientes y pesados. Pero hay a quien las tiene casi por sagradas reliquias. ¿Quién pinta mejor Goya o EPSON? Sin embargo mucha gente se toma la molestia de ir al Prado a ver el Saturno devorando a una pseudolocutora de Radio3.

Bien, bueno, esto, a lo que íbamos que por algo pagan. Anda... si no pagan... bueno, entonces... no, es, en fin. Como decía antes de ser interrumpido por mi propia tontería, en los guateques lo que la gente escuchaba era el sonido de los vinilos, y si usted quiere aproximarse a esa experiencia de algún modo, pues mejor que escuche un vinilo. Y si quiere recordar como era ver la Bola de Cristal pues mírela con una televisión de pantalla de rayos catódicos.

¿Recuerdan “Más allá del límite”? Pues en su cabecera, dicen aquello de “ a su televisor no le pasa nada, no intente ajustar la imagen, nosotros controlamos lo horizontal y lo vertical...” (parafraseo) pues es una cabecera que juega con las características del tipo de televisión de la época.

Y como contraejemplo he encontrado como un sujeto de aspecto carcelario realiza una coherente demostración de que el sonido de los vinilos es mejor que el de los CD (para quien así lo sienta).

Señalo, por otro lado que recomiendo encarecidamente la radio que cito, especialmente los siguientes programas.

http://www.rtve.es/podcast/radio-3/carne-cruda/

http://www.rtve.es/podcast/radio-3/melodias-pizarras/

Otro microcuento del Venerable 438.

2011-12-17T20:50:00.001+01:00

Descargar aquí: Horoscopología.

Imagen solo enlazada.

Niño Jesús con Illustrator.

2011-12-16T23:23:00.000+01:00

Retropunk.

2011-12-16T21:51:00.000+01:00

Imagen solo enlazada.

Buscando sobre robots de estética arcaica, me he topado con el steampunk, el retrofuturismo y las ucronías.

El steampunk es un subgénero de la ciencia ficción ambientado, generalmente en la época victoriana, en que se utilizan tecnologías anacrónicas (una especie de ciberpunk después de todo). De hecho ya estamos acostumbrados, como ejemplo la popular película “Wild wild west” con Will Smith.

Imagen Wikipedia.

Las ucronías son relatos en un mundo alternativo. En literatura (ciencia ficción) parece interesante, por ejemplo “ La máquina diferencial”, en que la informática se avanza a su tiempo con la máquina homónima a la novela que el matemático Charles Babbage no llego a construir en la realidad. Le echaré un ojo.

Estilística.

2011-12-16T15:57:00.002+01:00

Imagen solo enlazada.

ASE TIEMPO QUE QUERIA ASER UN POST DE ESTE CANTANTE QUE ME GUSTA PORQUE TIENE MUCHO SENTIMIENTO Y CANTA COSAS LINDAS. ESTE CANTANTE ES DELFIN HASTA EL FIN QUE ES UNA PERSONA LINDA DE CORASON QUE CANTA CON SENTIMIENTO TECNOFOLCLOR QUE LE GUSTA A LA GENTE Y A MI Y A LAS PERSONAS QUE LE GUSTA LA MUSICA LINDA Y CANTADA CON SENTIMIENTO DE CORASÓN Y CON CARIÑO PARA TODA LA GENTE, IGUAL QUE ESTE POST QUE ESCRIBO PARA TODOS USTEDES QUE ESPERO QUE LES GUSTE Y OJALA LES GUSTE A TODOS. PORQUE ES UN POST CON SENTIMIENTO DE UN CANTANTE BUENO QUE CANTA MELODIAS BONITAS AUNQUE AY GENTE QUE NO LE GUSTA PORQUE LES GUSTA MAS OTROS CANTANTES MAS MODERNOS COMO LAIDI GAGA QUE SE LE NOTA QUE NO LO HACE DE CORASON DE VERDA PORQUE SE VISTE CON COSAS DE PLASTICO DE COLORES Y A MI NO ME GUSTA PORQUE DICE COSAS QUE NO ENTIENDO EN INGLES Y HASE RUIDOS EN LAS CANSIONES Y REPITE COSAS COMO LALALA Y COSAS ASI QUE NO SON CANSIONES DE VERDA. PERO DELFIN HASTA EL FIN SI QUE CANTA CANSIONES QUE DISEN COSAS DE SENTIMIENTO Y SE NOTA QUE SE ESFUERSA Y QUE NO ES COMO OTROS QUE LOS ALLUDAN LOS DE LOS DISCOS COMO MAR ANSONI O LA SAQUIRA Y GENTE ASI QUE GUSTA MAS A LA GENTE O BETOBEN QUE TAMBINE LO ALLUDABAN Y POR ESO ASIA RITMOS MAS DE BONITOS Y PORQUE TENIA GITARAS BUENAS. PERO A MI ME GUSTA MAS DELFIN HASTA EL FIN Y TAMBIEN MUY BUENA ES MARIFLORSILLA QUE ASEN BUENA PAREJA Y OJALA CANTEN JUNTOS ALGUN DIA. BUENO YA ESTA YA ISE EL POST QUE ASE TIEMPO QUERIA ASER DE UN CANTANTE BUENO. OTRO DIA SI TENGO TIEMPO YA ARE UN DIBUJO.

ESPERO QUE LES GUSTE ESTE POST Y OJALA LES GUSTE PORQUE LO E ECHO DE CORASON PARA USTEDES. LOL Y MUCHA SUERTE.

Y TAMBIEN LES CUELGO UNA FOTO PARA QUE QUEDE TODO MAS BONITO Y ASI LES GUSTE MUCHO Y OJALA LES PAREZCA LINDO Y LES GUSTE. Y ME VOY A MERENDAR.

Mala verdura.

2011-12-11T14:16:00.001+01:00

No es frecuente encontrarse iconografía demoníaca en las cajas desechables de verduras.

Aparece el nombre “Mephistus”, acompañado de una inconfundible figura con cuernos y cola terminada en punta. La leyenda en alemán que acompaña a la marca "teuflisch gut", se traduce como "endiabladamente buena".

No he podido resistirme a desmontarla y barnizar las piezas.

Guerra y paz.

2011-12-11T01:13:00.003+01:00

Después de escuchar mal la letra de una canción en Radio3, confundiendo la palabra alma por arma, pensé en una escena de ciencia ficción, en que unos seres primitivos quedaban fascinados por las armas de unos conquistadores galácticos, cayendo en una suerte de adoración. Tal como, quizás, el acero o la pólvora fueron tomados como objetos divinos por algunos pueblos antiguos, sucumbiendo más por la admiración que por la fuerza.

Y continué pensando que tal vez, lo mismo se da en los primates. Los colmillos, las demostraciones, en fin; las representaciones agresivas ordenadas, predecibles, como danzas de kabuki son admiradas, conquistan el orden para la comunidad.

La agresión tal vez no tenga el significado que creemos. Nada es por nada. Lo que nosotros vemos como agresión en algunos monos no ha de ser mera maldad, algo a erradicar. Las estructuras existen en la tensión. Las fuerzas centrífugas y centrípetas se equilibran. Incluso nuestra agresión es mala en al obedecer a un objetivo avieso, no las acciones en sí. Los otros, el mundo exterior y nosotros mismos. Témenos y amamos. Acariciamos y pellizcamos. Estiramos y apretamos. Todo está bien cuando no nos damos cuenta.

Y se me ocurrieron tres frases que, tal vez, poéticamente se pueden aplicar a fantásticos pueblos primitivos, a mangabeys grises o a nosotros mismos.

Nos conquista la armónica belleza de las armas.
Amamos lo que anula paradójicamente nuestro temor.
Dolemos para existir en los otros.

Y no viene a cuento, pero:

Un blog curioso. Con el contenido que él mismo dice:

“películas bizarras, los tebeos cochambrosos [...] cromos viejos, folletin[es] de alimañas, los papeles con piojos y los monstruos de barraca”.

http://eldesvandelabuelito.blogspot.com/

Máquinas.

2011-12-09T23:28:00.001+01:00

Máquina de vapor en Cascante (Navarra)

Motocicleta en una calle de Zaragoza.

Tiras cómicas.

2011-12-09T21:33:00.001+01:00

Imagen solo enlazada.

Tira cómica Geek.
http://www.tiraecol.net/modules/comic/

Tira cómica para doctorandos.
http://www.phdcomics.com/comics.php

Tira cómica sobre tonterías, ironía, matemáticas y lenguaje.
http://xkcd.com/

Otras, con chistes fricoides.

http://www.miclonmalvado.com/
http://sinergiasincontrol.blogspot.com/
http://lapulgasnob.blogspot.com/
http://www.dosisdiarias.com/

El esclavo de Babilonia.

2011-12-06T23:16:00.002+01:00

Y caminó por las calles, buscando las más calmadas. Las desiertas. Esquivando el bullicio.

Adelantó a un anciano, taciturno.

Y se sentó al lado de la iglesia, reflexivo, serio.

Se inclinó en el banco con actitud de oración.

Sentado, al lado de la iglesia, en el banco, reflexivo, serio.

Y lo alcanzó el anciano, taciturno.

Se quedo mirándolo, lo miro fijo, como extrañado, tal vez intrigado. Tal vez se preguntaba que cavilaba. ¿Un hijo? ¿dinero? ¿su esposa? Algo grave meditaba.

El paseante le devolvió una mirada triste con un fino “buenas” con tintes de melancolía.

Y el hombre que buscaba las calles más calmadas, La desiertas, esquivando el bullicio, pensó, no tenía todo el tiempo del mundo. Sus entrañas le decían algo. Y sabía perfectamente lo que le decían. Hacer a la antigua usanza. Pero, realmente, no era lo adecuado. Y recordó a un Dios olvidado, pidiéndole consejo.

El camino, ¿cuál era el camino? Debía volver sin demorase demasiado. La guerra tizna, la sangre mancha. El sabio se retira. Es como el agua. Cada uno tiene su responsabilidad. Su moralidad. Su dignidad. Es personal. Es intransferible. Como las heridas. Como la estupidez.

Y vio el camino. Pero el camino trascurría en paz, en calma, alejado de la muerte, del sexo, del amor, alejado de los asuntos mundanos. Pero ya no podía seguirlo. Y acepto el camino, y miro e camino que hoy tenía que recorrer el de la prostitución de su alma el de la esclavitud de su corazón.

Y volvió a andar por las calles transitadas, buscando la desértica calma en su interior, sin querer que le pregunten nada. Ya ha aceptado. Ya se ha vendido.

Y no encontró al anciano en las bulliciosas calles de Babilonia.

Y a la mañana siguiente, no le diría nada al que pisaba el tabernáculo, al que un día ofició. No lo cogería de las solapas y le diría, a espaldas de la reina que no volviera. Ya no estaba en Israel, el santísimo ya no lo era, solo era un trozo de tela, que se pasó por el desierto. Solo era un esclavo. Y como tal podía entender que lo soldados babilonios pasearan, entraran y salieran. Eran extranjeros. Pero se le arrugaba el corazón con los viejos sacerdotes, los que un día oficiaron. Los que pasearon por el desierto con el tabernáculo.

La belleza de lo feo.

2011-11-27T20:13:00.000+01:00

Petroquímica en Tarragona.

A simple robot made with Illustrator.

2011-11-24T16:32:00.002+01:00

Hipercubo en Madrid.

2011-11-21T23:40:00.000+01:00

Homo habilis, drawn with Illustrator.

2011-11-17T10:29:00.000+01:00

Homo... ¿sapiens?

2011-11-12T20:55:00.002+01:00

"De repente todos empiezan a desplazarse hacia algo que parece llamarles la atención a la izquierda, unos turistas están alzando a una niña de corta edad por encima de la barandilla al filo del foso de agua, los que se acercan más son Pequeño, Madre y Cola , mientras que Macho y Negro miran desde su lugar. Gris no presta atención.

Todo el grupo, excepto Gris, parece orientado hacia las monerías de los visitantes."

Registrado en una grabadora Sony ICD-P320 (transcripción).

Cercocebus atys lunulatus

Reseña de la novela; “El delta del mundo”.

2011-11-09T18:49:00.002+01:00

Algunas obras de ciencia ficción son un reflejo del espíritu de su tiempo: la sensación de deshumanización de las modernas sociedades, el control estatal o la industrialización de la vida misma. Estas ansiedades pueden ser proyectadas hacía el futuro en forma de diatopía. Los ejemplos más conocidos son los de “Un mundo feliz” (1932), “1984” (1949) y “Fahrenheit 451” (1951).

Podemos inscribirla la novela “El delta del mundo” de A. Cerco en esta corriente. Sin embargo, el autor nos muestra las preocupaciones acordes con su época, proporcionándonos una progresión de este estilo arrancando, quizás, una nueva forma de anticipar el futuro.

El libro empieza con el protagonista yendo a hablar con el padrino de su próximo enlace, cuando de repente es casi arrebatado a una ciudad-estado en la que llegará a entrever el sistema que sustenta a su sociedad. Desde su punto de vista parcial, igual que el de sus contemporáneos, atribuye la situación a la planificada estrategia de unos siniestros y avanzados invasores, sin embargo, poco a poco se percata de otra realidad que le resultará incluso más desagradable.

En ese mundo de confusión, algunos mercaderes enfrascados en su tarea y ciegos a todo, esparcen inventadas noticias para su beneficio (o por simple e incluso benevolente ignorancia) y trafican con grupos de individuos, con los que hacen subir y bajar el valor de cualquier cosa. Pero nadie tiene de forma fija y en todos los planos de su existencia un papel u otro. Es la miopía de las gentes lo que les permite ver un mundo ordenado.

Como le dice al protagonista un personaje marginal:

“El mundo es una confusa viña de la que la mente humana, pisando las sensaciones en el lagar de sus sesgos, extrae un sabroso delirio que beben en comunión los cuerdos.”

El temor al control y a la represión que era la angustia que planeaba en las fantasías de aquellos escritores del S.XX después de que el mundo sufriera dos guerras mundiales, no es el fantasma que merodea en esta obra, como queda patente en alguno de sus fragmentos:

“Una inquietante sensación se apoderó de James, “-si huyes perderás el derecho a tu asignación-“, no podría creer que el hombre flaco le hubiera dicho aquello. Por un momento pensó en luchar burocráticamente, aprender como funcionaban sus normas e intentar plantarles cara desde sus propias leyes. “

“Y huye de aquella ciudad sin encontrar ninguna resistencia, a medida que sale encuentra a gentes libres que parecen preparados para transportar a los desgraciados habitantes de vuelta a la humanidad. No logra comprender que sucede, le da miedo y corre, corre mucho, corre hasta llegar a la pequeña casa con el techo de paja en donde vivía, en la que a través de su seguro burladero catódico, había visto infinidad de veces a aquellos seres espectrales deambular tristemente por las calles.”

En la novela se mezclan dos hilos; la vida íntima del protagonista y como se enmarca esta en el mosaico de las demás vidas; en la sociedad. La historia va de lo sencillo a lo incomprensible. El dulce tarareo de la canción de los amantes que planean una vida juntos contrasta con la cacofónica sinfonía del mundo.

Aunque no queremos dejarnos arrastrar a hacer exégesis de la obra, aquí quizás el autor nos señala bajo ese prisma una alegoría de la relación del personaje con su sociedad y por extensión el drama de la época.

“De repente dejó de silbar, e indignado apagó el retransmisor en el que empezaba a sonar el Poema sinfónico para 100 metrónomos de Ligeti.”

Una vida palpita, pero el latido de cien vidas desconectadas puede aislarla, enmudeciendo su significado, tal como el escándalo de 100 metrónomos hacen absurdo a cada uno de ellos.

A lo largo de la novela no se muestran ni se dan a entender roturas en la línea temporal de la historia humana que nos lleva a esa época, el hilo se va hilvanando el mismo, emergiendo un orden sin el concurso de mitos.

Amargamente el protagonista acepta que su sociedad no la ha producido nadie, no hay detrás ningún gran hermano, que prefería aceptarlo por cruel que fuera antes que dejar ese trono vacío. Y hasta los héroes caen, mostrando su banalidad para representar el mundo humano en sus infinitas perspectivas.

La obra rompe con la tradición homérica de antropoformizar el cosmos y hacerlo razonable, desterrando a dioses y héroes. Reniega del incombustible mito que considera la historia como la obra de un puñado de sujetos.

Incluso se priva al hombre de marcar el tiempo, el Apocalipsis se produce solo en el interior de los personajes al tomar conciencia de las situaciones, mientras que el mundo permanece en su perpetuo cambio.

En “El delta del mundo”, se prescinde de los elementos míticos que se encuentran en la mayoría de relatos sobre la humanidad. Desaparecen los héroes, los dioses que mueven los hilos e incluso la significancia de la humanidad que ha de contentarse con ser una parte más del todo. No es especial, no tiene leyes particulares ni siquiera tiene una historia a parte con un amanecer luminoso y un ocaso wagneriano.

El triunfo del amor.

2011-11-06T13:38:00.002+01:00

Pero en el fondo soy un romántico y sentía que escondido entre las ordenadas y las coordenadas, debía existir un verdadero corazón, y encima de los más ñoños (ver el post anterior).

Y continué buscando el amor, con algunos fracasos.

http://mathworld.wolfram.com/HeartSurface.html

http://www.wolframalpha.com/input/?_=1320582051988&recompute=splat&i=(2x%5e2%2b2y%5e2%2bz%5e2-1)%5e3+-+1%2f10+x%5e2+z%5e3+-+y%5e2+z%5e3+%3d+0&fp=1&incTime=true

Y al final, di con un verdadero corazón cartesiano. No lo busquen ese amor en thinkgeek, el suyo no es más que un flirteo con las coordenadas.

Fórmula para el Wolframalpha:

Plot (x^2 + y^2 – 1)^3 – x^2 y^3 = 0

Referencia para dibujar el corazón:

http://mathworld.wolfram.com/HeartCurve.html

Para enmendar mi error en el anterior post (resulta que los de Thinkgeek daban la imagen correcta), enlazó una página alemana con más curvas de corazones o herzkurve como dirían ellos.

http://www.mathematische-basteleien.de/herz.htm

En el índice, en <Weitere Figuren> (otras figuras), encontrarán más funciones de figuras, muy útiles si van a hacer gráficos o dibujos con Qbasic y cosas así, nunca se sabe.

Falso corazón.

2011-11-06T13:13:00.000+01:00

En thinkgeek, he encontrado una curiosa camiseta para señorita de espíritu geek o nerd.

Pero, al pasar la ecuación cartesaiana a nomenclarura interpretable para el Wolframalpha, tal que así:

Plot x^2 + (y - \:221b(3)x2)^2 = 1

Me he llevado una desilusionante sorpresa.

¡Oh! Gentes de Thinkgeek que ilusionáis falsamente con coordenados amores; me habéis reducido el corazón a un trazo sin amoroso simbolismo.

Bichos virtuales

2011-11-06T02:23:00.000+01:00

Realmente los índices del post anterior, no indican mucha cosa, parece que todos los textos terminan dando resultados parecidos... pero no importa, he encontrado algo más interesante: ¡sí!, un hamster ¡tócalo!

¡Ah! Y peces:

Estudiando artículos.

2011-11-05T23:29:00.000+01:00

Un artículo de una fantástica bitácora, trajo a mi conocimiento la ley de Zipf, y algunas disgregaciones relacionadas con el tema del director del Cosmocaixa.

http://mensajesnaufragos.blogspot.com/2011/08/ley-de-zipf-y-otras-teorias.html

He querido recuperar algunas ideas, para intentar hacer algún análisis rápido y sencillo de textos, sin meterme en codificaciones o análisis textuales de verdad.

Tan solo utilizaré tres índices que paso mostrar y describir.

Índice de riqueza lingüística (IRL) = Palabras diferentes/ total de palabras

Índice de tecnicidad de Wagensberg (ITW) = palabras totales / caracteres totales

Y una versión del mismo que no penaliza por el uso de conectores o artículos:

Índice de complejidad de Antoñito (ICA) = Total de caracteres de cada palabra aparecida (contada una sola vez) / número de palabras diferentes.

Para realizar el análisis, utilizamos el software TextSTAT (no precisa instalación), que nos proporcionará un listado de palabras con sus frecuencias, el cual podremos exportar a Excel.

Después de hacer esto, para obtener el IRL, haremos el sumatorio de la columna de frecuencias de las palabras y lo dividiremos por el número de filas.

Para obtener el ICA, crearemos otra columna relacionada con la de palabras con la fórmula =LARGO(la casilla que sea), que nos devolverá la cantidad de caracteres de cada palabra. Hacemos el sumatorio de la misma y lo dividimos por el numero de filas (número de palabras diferentes).

Para conseguir el ITW, con el Excel podemos hacer una columna que multiplique número de ocurrencias de cada palabra por número de caracteres de la misma y obtener el sumatoria y dividirlo por el número total de palabras (sumatorio de la columna de frecuencias de palabras). Pero les resultara más fácil pegar el texto en el Word y en herramientas, contar palabras obtener de allí los datos.

Bueno, al final he preparado un Excel. Tal solo han de tenerlo abierto cuando exporten del TextSTAT a Excel, y lo hace todo él solito.

https://sites.google.com/site/nuncobdurat/archivador/analizador_textual.xls?attredirects=0&d=1

Y ahora, algunas prácticas:

Máquina de guisantes.

http://mensajesnaufragos.blogspot.com/2011/10/maquina-de-guisantes.html

IRL = 0,61

ITW = 4,91

ICA = 6,12

Palabras diferentes = 182

Total caracteres en palabras diferentes = 1139

Total palabras = 303

Total caracteres = 1488

Alicia cae por la madriguera.

http://mensajesnaufragos.blogspot.com/2011/10/alicia-cae-por-la-madriguera.html

IRL = 0,39

ITW = 4,64

ICA = 6,09

Palabras diferentes = 412

Total caracteres en palabras diferentes = 2512

Total palabras = 1031

Total caracteres = 4788

Mundana prisa.

http://mensajesnaufragos.blogspot.com/2011/11/prisas.html

IRL = 0,54

ITW = 4,35

ICA = 5,64

Palabras diferentes = 262

Total caracteres en palabras diferentes = 1479

Total palabras = 483

Total caracteres = 2102

Picasa & Flickr

2011-11-05T18:58:00.002+01:00

HDR nocturno.

2011-11-04T21:11:00.000+01:00

Rueda de molino.

2011-10-26T13:43:00.000+02:00

Linoelo y Ex Libris.

2011-10-22T22:01:00.000+02:00

Gigamesh de Patrick Hannahan

2011-10-22T11:58:00.000+02:00

Al fin he podido conseguir un ejemplar de este libro, reseañado por el genial Lem en su "Vacio perfecto", en el que se emula la epopeya joyciana. Como señala Wikipedia:

"Gigamesh, de Patrick Hannahan, es una obra que pretende representar la totalidad a la manera del Finnegan’s Wake de James Joyce, en la que un gángster es trasladado desde la cárcel al patíbulo donde será ahorcado (una acción que dura apenas 36 minutos)."

Taller culinario.

2011-10-22T02:47:00.003+02:00

Con ayuda de un sencillo y económico cortador de fiambres (imagen de la derecha), adquirido en una especie de casa de empeños, cortamos muy fina una patata, la enharinamos y freímos. Pero, parece que el huevo y la harina no casan muy bien con la patata, pese a ser muy fina no se consigue el efecto crujiente. En el calabazín, por ejemplo, es diferente, quien lo probare lo supiere.

Supongo que para mejorar la textura y el sabor se puede freír primero y volver a pasar enharinada. O incluso solo con huevo.

Igual que en la pintura se ha de controlar la forma, el color y la luz, para satisfacer a la mente a través del ojo, de pareja manera se ha de proceder en el arte culinario para conquistar al comensal a través del olfato, la lengua y el ojo, capital medio de acceso al mundo para el animal humano.

Y como sabe cualquier sumiller que hace esas literarias cartas de caldos; la lengua que ha de conocer el cocinero no siempre es la de carne. Las grandes cocineros, estimulan sobretodo el sexto sentido, ese del que hablan algunos antiguos textos budistas, ese que esta dentro de nosotros y nos permite conocer el mundo sin tener acceso a él. No sonrían socarronamente, no. Sus filósofos llegan a verdades solo a través del pensamiento. Ese sentido, piedra angular del hombre, que es capaz de ver constelaciones en las estrellas, paladear los más exquisitos manjares en la podredumbre y pagar pequeñas fortunas para rechupetear repugnantes invertebrados. Es ahí, al fin y al cabo donde descansa toda el arte y la ciencia humana, y la cocina no es un plato a parte.

Pseudocarpaccio de tomate al alto rango dinámico.

2011-10-21T21:05:00.000+02:00

Dudo ya en escribir en este blog, principalmente por la estupidez de algunos de mis potenciales lectores.

Sin ir más lejos, hace poco tuve que soportar algún ofensivo comentario a raíz de hacerme el simpático con alguna broma referente a nuestro parentesco con los primates. Lo atribuyo simplemente a la falta de comprensión de mis interlocutoras.

Uno trata de hacerse el simpático, y ya ven. Con lo fácil que me es estarme callado y a mis cosas.

En fin, me pondría de despotricar un poco, pero al fin y al cabo la culpa es mía por echarles perlas a los cerdos.

Para el resto de la humanidad, aquí les dejo el resultado de cortar muy fino un tomate de pera, y aderezarlo al gusto (pimienta, sal, aceite y crema de vinagre de Modena). Para el corte he utilizado un cortador de fiambres de esos de hoja circular.

Realmente, el corte influye en el gusto, pruébenlo.

El jamón es para adornar, se lo pueden dar a los perros al terminar.

Cómic palindrómico.

2011-10-11T15:29:00.002+02:00

Prestar libros puede ser como prestar llaves. Hoy me han dejado uno sobre la cuarta dimensión, de una colección de El País. Esto me ha levado a encontrar un texto del mismo autor del libro, Raúl Ibáñez, profesor de la Universidad del País Vasco (creo), que amplia el capítulo “visualizando la cuarta dimensión”. Googleen por “en busca de la cuarta dimensión”.

La cuestión es que mirando en la página que albergaba el documento he encontrado otro muy curioso. Un artículo que versa sobre el tercer tomo de una colección de cómics, “Las tierras huecas”, llamado “NogegoN”, Se trata de un cómic palindrómico. Cada viñeta tiene su imagen especular equivalente, la historia progresa hasta la página 36, momento en que estas se numeran de forma decreciente y en que el odio de la protagonista se va tornando en amor. Para ver la correspondencia, realicen una lectura invertida, de abajo a arriba y de izquierda a derecha.

Lo dicho, una información puede abrirnos la puerta de otra, todavía más sorprendente.

Más imágenes:

Centrales (pág. 36 y 36'):

Y bajan y bajan y bajan...

2011-10-10T14:44:00.000+02:00

Hace un par de meses me preguntaron si ya no bajarían más los pisos. Lo comprobé en mi particular cuenta de la vieja. Y sí, todavía bajaban, supuse que ya se tocaría suelo y que no llegarían a regalarte uno con la compra de un pack de yogures. Pero, tras ver una noticia, vuelvo a mirar...

Muestra 9.

10 octubre 2011.

Puesto Núm. 1. 66 m2 - 2 hab. - 470 €/m2 - 31.000 €

Puesto Núm. 30. 70 m2 - 3 hab. - 914 €/m2 - 64.000 €

Número de pisos (en y) por debajo de 81.000 € en la muestra: 65

Muestra 8.

http://spingera.blogspot.com/2011/08/y-todavia-bajan.html

Jugant al riu.

2011-10-08T22:25:00.000+02:00

Un video cortíssim, des del llit del riu Ebre a l'alçada de Tortosa, amb les campanes de l'esglesia del Roser de fons.

I més HDR.

Aquí, l'original amb exposició normal.

I algunes més:

Mi primera fotografía con técnica HDR (Alto Rango Dinámico)

2011-10-08T12:01:00.000+02:00

Se toman varias exposiciones, claras y oscuras. Después se mezclan las fotografías con cuidando en una computadora, se elige un mapeado predefinido y se dejan hacer en el programa vigilando que no se quemen ni se queden secas.

Servir en formato JPG, para evitar indigestiones.

Resultados:

Originales:

Chimpancés del Zoo de Barcelona.

2011-10-08T03:24:00.002+02:00

Llamamiento para el 15 de octubre por un gurú.

2011-10-08T00:10:00.000+02:00

Richard Matthew Stallman (nacido en Manhattan, Nueva York, 16 de marzo de 1953), es un programador estadounidense y fundador del movimiento por el software libre en el mundo.

es principalmente conocido por el establecimiento de un marco de referencia moral, político y legal para el movimiento del software libre, como una alternativa al desarrollo y distribución del software no libre o privativo. Es también inventordel concepto de copyleft (aunque no del término), un método para licenciar software de tal forma que su uso y modificación permanezcan siempre libres y queden en la comunidad.

Jugando con autómatas celulares 3D y Mathematica.

2011-10-05T19:07:00.000+02:00

Nota a compañeros de master, cuando era joven, adjú, adjú...

Música de los 60.

2011-10-05T17:48:00.001+02:00

Hay que hacer un guateque... pero con una selección bailable, claro.

Bardenas reales de Navarra.

2011-09-29T13:31:00.002+02:00

Hágase su wallpaper (pinchar en imagen):

El autor vivo más citado segun Chicago Tribune.

2011-09-23T14:42:00.001+02:00

Sí, Noam Chomsky, pobre hombre. Hay como un estilo, algo parecido en algunos grupos de Barcelona; Astrud, Love of lesbian, Tarántula. No conozco, pero algo me suena parecido.De este primer grupo me ha hecho gracia que tiene una canción que es en alusión a la música de las esferas; la música de las supercuerdas XD.

Aquí, "antisistema solar" de Tarántula:

Buscar más canciones de Tarántula en Myspace Music

Parecidos razonables. Bouttats en San Saturio.

2011-09-23T14:06:00.000+02:00

Hace unos días en la Ermita de San Saturio, en Soria, vi una serie de cuadros en una de las salas superiores. Me llamó la atención una en que aparecía un individuo ante unas bestias marinas y aves.

Y más tarde visitando el Museo de Navarra en Pamplona, me di cuenta que lo que hay en aquella sala de la ermita (es una cueva, con diversas dependencias y una pequeña iglesia, no es la típica ermita) en Soria parece una copia de la serie del Génesis de Jacob Bouttats que se exhibe en el mueso.

Como se observa, una es la copia simplificada de la otra. Sin embargo no tengo ningún dato sobre las pinturas de Soria.

Aquí tienen la comparació de la escena en que se crean las aves y las criaturas del mar (Génesis 1:20-23).

(pulsar para ampliar)

Psiquiátrico japonés.

2011-09-21T12:55:00.000+02:00

Una enfermera en cuclillas al lado (en sentido literal y metafórico) de una paciente.

Una habitación de hospital que parece una habitación de verdad.

Estas son algunas de las fotografías que encontraran en este artículo:

http://www.psiquifotos.com/2011/06/192-de-cada-persona-me-tiro-centro.html#more

Trata sobre un libro de fotografía japonés del 2004, que retrata un hospital psiquiátrico. Ya ven… tal vez la antigua terapia moral, y considerar la increíble importancia de lo social en la salud comportamental ser humano (como en cualquier animal social), algo tan sencillo, sea una clave.

Copio la misma advertencia de la web de origen.

Descargo de responsabilidad: He utilizado las imágenes sin ánimo de lucro, con un objetivo de investigación y estudio, en el marco del principio de uso razonable - sin embargo, estoy dispuesto a retirarlas en caso de cualquier infracción de las leyes de copyright.

Disclaimer: I have used the images in a non for profit, scholarly interest, under the fair use principle - however, I am willing to remove them if there is any infringement of copyright laws.

Mísera humanidad.

2011-09-21T11:01:00.000+02:00

“Una zorra firma un decreto, ayudada por un eclesiástico arrodillado que sostiene el tintero, en presencia de un variado gentío donde destaca el preso harapiento y maniatado de la izquierda. Las palabras escritas sobre el papel son Mísera humanidad | la culpa es tuya | Casti”[5]

Esa era una estampa con que Goya retrataba a su época.Por desgracia el mundo continua mostrándonos escenas dignas de sus dolientes gravados. La siguiente podría ser una.

El pasado agosto murió el biólogo Claes Linden, uno de los mejores conocedores de las selvas tropicales [0]. Licenciado en suecia en 1958, doctorado en Nueva York en 1976. Trabajó para la FAO (ONU) en el Zaire, Brasil y Congo, jefe forestal en Kabba (Nigeria), director del Colegio Universitario Nacional de Agricultura en Zaire [1].

Durante sus últimos 20 años vivió como un ermitaño indigente, en un invernadero de Cádiz, sin las mínimas comodidades modernas.

Defendía que la clave del cambio climático no es tanto el aumento del CO2, como la destrucción de las grandes masas forestales del planeta [2].

Nos señaló : “el 92% de las emisiones de CO2 ocurren en el hemisferio Norte, y sólo un 7% ocurre en el Sur, siendo el intercambio de vientos entre hemisferios muy leve”.

“si la verdadera causa del cambio climático no se reconoce ahora, no importa lo inconveniente que pueda ser, y si no se toman las medidas inmediatas y totalmente eficaces, poca esperanza hay para la humanidad, excepto tal vez para unos pocos que puedan intentar huir hacia el espacio”. [3]

Aporta razonamientos que no se muestran en los medios de comunicación. Personalmente siempre me choco que el impulso mundial a la causa del cambio climático partiera de Al Gore, Ex vicepresidente de Estados Unidos. De una cierta realidad se puede montar un gran tinglado que nada tenga que ver con lo que se predica, siendo la palanca que convenza a la opinión publica para perseguir intereses políticos y económicos. Tal vez sea útil recortar las fuentes energéticas de los países emergentes, pero no terminar con el expolio de los recursos naturales.

Estados unidos tiene experiencia en el manejo de la opinión pública. Como ejemplos, el interés de ir a la Luna que justificó el terrible gasto en la carrera aeroespacial con la unión soviética. O las armas de destrucción masiva de Irak que nunca aparecieron, pero permitieron conseguir el petróleo.

En el 2009, se hicieron públicos informes y opiniones sobre el cambio climático, robados de una universidad británica [4]. El escándalo se conoció gracias a Internet. Se denuncia que se excluya considerar cualquier crítica al actual enfoque creando una verdad indiscutible.

Vivimos en un mundo en que un sabio puede morir en la indigencia mientras que un puñado de magnates sin escrúpulos y políticos sin vergüenza manejan el destino de los ciudadanos.

Notas.

Las imagenes estan solo enlazadas. Última imagen a la izquierda Dr. Linden en 2005.

[0]http://www.europasur.es/article/comarca/1040278/muere/claes/linden/uno/los/mayores/expertos/selva/tropical.html

http://www.europasur.es/article/provincia/1046546/requiem/por/quijote.html

[1] http://igualdadsimios.blogspot.com/2011/08/ha-muerto-mi-amigo-doctor-claes-linden.html

[2] http://www.fundacionplanetavivo.org/

[3] http://www.elciudadano.cl/2010/01/17/calentamiento-global/

[4] http://es.wikipedia.org/wiki/Climategate

[5] http://www.almendron.com/arte/pintura/goya/estampas/desastres/des_74.htm

San Saturio y las criaturas, supongo.

2011-09-18T21:16:00.001+02:00

Muriendo morirás.

2011-09-18T07:02:00.001+02:00

Y saque la botella de licor que le había comprado al feriante extranjero, y le llené el baso a aquel pobre diablo, solo un poco más que yo.

Mecánicamente, sin siquiera dar las gracias se lo llevó a la boca, su rostro se iluminó: “es laudano” –dijo casi inaudiblemente-, y me miró de una forma que no sé definir y empezó a hablar.

En otro tiempo fui clérigo, mi cuerpo comía en las casas de la más rica nobleza y mi alma bebía en las más antiguas bibliotecas. De nada me privé. Pero, caí en envidiosas acusaciones y el Santo Oficio hizo el resto.

Te daré una historia por tu trago, por brindarme esta, quizas, última vez que que la absenta y el opio me volveran a abrazar como amorosos padres.

Todos sabemos por qué morimos, pero no el cómo y el porqué de ese cómo. El hombre comió del árbol y la mortal maldición que cayo sobre la humanidad no fue la simple muerte, la palabra hebrea del génesis es literalmente: “moriendo moriras”. En una pena de muerte también se señala el instrumento, y así mismo hizo el Señor.

Un hereje, defendió que ese procedimiento penal fue una petición de la misericordiosa Muerte, que así, de alguna forma ella iba entregando sus plazos. La vida se hacía más larga y cuando esta se agotaba, poco quedaba que perder y así algunos hombres conseguían irse en paz.

Y de este modo cada mañana se despierta uno con menos vida. En ese inexorable camino hacia la muerte los hombres se dividen en solo, y exclusivamente solo dos grupos, los que ganan y los que pierden. Parece que ante la muerte tengamos todos el mismo destino, pero no es cierto.

Para todos los hombres sus días se caducan como las hojas de un libro ya leídas. Algunos aprenden de ellas, pero para otros, en cambio, son días añorados que ya no pueden ser revividos, chistes que jamás volverán a despertar al risa. Leen la vida como algo que al leerse por siempre ya serán palabras gastadas, que algo los ancla a no desear ver la infinita combinatoria de las palabras.

Hay hombres que caminan de cara y otros que caminan de espaldas. Para unos los caminos son como un árbol de infinitos ramales, como quien bebe el sagrado vino y gusta sus infinitos matices. Pero otros solo ven que en esencia todos sus caminos son ramales del mismo tronco y que el vino solo se paladea, realmente; una vez.

Cada vez que la Muerte toma un poco de vida, su hueco se llena de muerte, como cuando una herida interna se llena de linfa. Y los hombres van sintiendo el efecto de ese humor, un sentimiento de extraña tristeza, de melancolía, de impotencia, de suave rabia, como un fino ahogo. Como un minúsculo pedacito de corazón que se pudre ya en vida.

Unos sienten los trozos vivos de su corazón con una fuerza concentrada, no sienten con todo el corazón pero lo hacen de una forma más selecta, más sabia. Su corazón se evapora, como esas nobles barricas que van concentrando un excelente vino.

Otros intentan buscar los pedacitos muertos, y se concentra en sentir sus bordes, ahí el hueco, se siente, lo que ya no está. Y son madrigueras de ratones, que recorren esos corazones. Ratones que raen si se les mira, que se multiplican si se les alimenta de pena. Es por eso, que algunos mucho antes de morir llevan ya el pecho lleno de aire.

Tú que me regalas un beso de Hipnos, Acéptame un consejo. Haz en la vida. Una mente y dos manos: no sabes lo que tienes. Igual que las puyas de la Muerte se llenan de esa venenosa linfa, la vida se la rellena de otras cosas, de incontables cosas. Yo ahora lo hago de tu láudano. Se sabio.

Explicaciones, palabras, silencio y un perro negro que mira y mueve la cola.

2011-09-13T19:30:00.001+02:00

Hace tiempo, quizás ya dos décadas, tenía mis ojos en un grueso libro de mi biblioteca local. Desde mi desconocimiento, alguna vez lo ojeé y lo dejé en su lugar con la veneración del fiel.

Interpretaba fantasiosamente que algún genial autor trataba sobre alguna revolucionaria y trascendente verdad. Tal vez, vistos los gráficos y figuras de animales, como las formas mismas de la naturaleza revelaban algo de la realidad que hay más allá. Suponía, aun en mi oscuridad, que cual el lecho del río refleja la forma del río, o el vestido la forma de la persona, los animales, su forma, sus adaptaciones nos reflejarían una realidad más allá. Y que sobre eso versaría el libro.

Da igual el libro que fuera, da igual su autor. Mi yo, ese engañoso eje desde el que construyo mi simulación, algo más viejo, lo reencontró, ya más capaz de leerlo de acuerdo a los cánones. Y constaté lo que se le atribuye a Kayaham, algo así como que los sabios, pronuncian algunas palabras confusas y se echan a dormir. En sus palabras suele traslucirse una búsqueda de un goce dulce de la vida y un escepticismo amargo del saber.

Y he consultado a mi guía espiritual, un pequeño perro negro, en mi fe; una reencarnación de Buda. En su enseñanza sin palabras, me instruye sobre la ceguera del hombre. Como vivimos en el pasado y en el futuro. Como al analizar, el mundo nos confunde.

Así, que evitaré hablar de palabras. Por medio de detenerse, el delante y el detrás pierden su sentido y se vuelven uno.

Escuchemos al maestro Naoto Matsumoto.

Especular texto castellano en una animación japonesa.

2011-09-11T22:42:00.000+02:00

Hace tiempo, encontré que algunso personajes de la pelicula de animación “Ghost in the Shell”, bebian cerveza San Miguel. Ver aquí.

Y hace un rato, he encontrado, en un cortometraje japonés de animación; "Bavel’s book" (Bavel no hon) de 1996, que un autobús que pasa, lleva un cartel en que aparece escrito al revés; “el libro de los seres imaginarios” título de un libro de Borges.

Corto aquí.

El perro de Anthoniov.

2011-09-10T20:31:00.003+02:00

Crómlech en la Selva de Irati y comunicación animal.

2011-09-09T19:06:00.003+02:00

En el primero de los crómlech o harrespil, incluso para ojos inexpertos, se descubre la fosa funeraria en su centro, forrada de grandes lascas de piedra. Otras rocas, algunas de grandes proporciones, rodean el túmulo.

Ver Crómlech_1 en un mapa más grande

Aquí tenemos varios circulos de rocas plantadas juntos, algunos conforman un curioso “8”.

Ver Crómlech_2 en un mapa más grande

Y como un équido, decidió contactar con un homínido. Es gracias a la parte de coincidencia filogenética, por lo que podemos compartir en cierto grado el "umwelt" propio de cada animal: sus “mundos”, por decirlo así. No podemos entender igual a un caballo, a otro humano, a un perro, a un chimpancé o a una mantis religiosa. Ni ellos a nosotros. Realmente, en el caso de la fotografía, la voluntad partió del cuadrúpedo.

Pensamiento y antropocentrismo.

2011-09-09T18:19:00.003+02:00

Es conocida la cultura en los chimpancés. Su uso de herramientas y la transmisión de información no biología a través de los individuos.

En este documento de la revista Nature, encontraran una bonita imagen, de la distribución de diferentes conductas culturales en medios naturales.

http://www.emory.edu/LIVING_LINKS/pdf_attachments/whitenetal1999.pdf

Y aquí les dejo un artículo de Sabater Pi, sobre el uso de bastones en Guinea Ecuatorial por los chimpancés.

http://www.raco.cat/index.php/anuariopsicologia/article/viewFile/64584/88610

Bueno, la cuestión es que también se ha encontrado en perros la capacidad de entender el lenguaje articulado (tipo coge la bola roja de la caja azul, por ejemplo), supongo que en los experimentos cognitivos queda claro que no depende de un condicionamiento instrumental. Si no recuerdo mal también aparecía en un artículo de Nature.

Por otro lado, Irene Pepperberg, que ha trabajado con loros durante décadas, ha conseguido resultados sorprendentes.

Por ejemplo:

“Hasta el momento en que se desarrollaron estos experimentos, ningún ave había sido capaz de pasar del conocimiento de las propiedades de los objetos (como «cuatro», «rojo», «triangular» o «madera») a las categorías o conceptos abstractos que definen esas propiedades (como «número», «color», «forma» o «material»). Para que se pueda apreciar el alcance de este paso diremos que resulta mucho más fácil reconocer objetos de madera respondiendo a una pregunta del tipo «¿qué objeto es de madera?», que reconocer que la madera es un tipo de material, como hace Alex cuando, ante una llave de madera, responde a la pregunta «¿de qué material es esta llave?». Hay aquí un nivel de categorización abstracta como el que solamente han logrado alcanzar algunos chimpancés en experimentos similares.”

http://es.wikipedia.org/wiki/Irene_Pepperberg#La_compleja_mente_de_un_loro

Tanto en el caso de los perros como los loros, el contacto con los humanos es crucial. Los chimpancés ya son capaces de generar su propia cultura.

Actualmente estoy intentando leer un libro de C. Riba, “La comunicación animal, un enfoque zoosemiótico”. Difícil y que creo que no aprovecho demasiado, pero que ayuda a replantearse ciertas cosas.

El otro día en una discusión con una bella e inteligente señorita, hablando sobre perros, plantee la reflexión que el sistema nervioso, entendido como un elemento plástico, según la cercanía funcional, (ya sea esta homóloga -primates- o análoga -loros, delfines-. Tal vez, merezca una consideración aparte el extraño caso de los perros: mamíferos sociales a los que hemos seccionado también pos sus características psíquicas) podría ser que se implementaran formas de pensar más típicamente humanas.

Tal como el humano utiliza razonamientos, tal que el lógico, que no le es demasiado propio. Algunos animales podrían integrar otros tipos de dinámicas de pensamiento.

He encontrado un frase, que enfrascado en la lectura del libro mencionado anteriormente, no me parece ya que tenga un significado poético.

“Los chimpancés son conscientes de su parentesco con el hombre.”

En proverbia.net, Sabater Pi.

La magia y la medicina.

2011-09-09T17:16:00.002+02:00

Interesante enlace sobre los sanadores étnicos.

http://idd0073h.eresmas.net/public/artic10/artic10_5.html

Y famoso tema de Siniestro Total. El hombre medicina.

“El médico es el único en quien creemos por su palabra; es creído desde el momento en que se llama médico, y sin embargo, no hay arte en que la impostura tenga peores consecuencias; no pensamos en ello por ser tan grande el encanto que para nosotros tiene la esperanza de recobrar la salud.”

Plinio el Viejo (23-79 a.C)

Pasado el umbral.

2011-09-07T10:49:00.000+02:00

Mosquito

2011-09-07T10:31:00.001+02:00

Imagen de un mosquito del género Cullex, a partir de varias fotografías obtenidas con un DM400 Bresser (microscopio juvenil).

Divina dona de divinos dones.

2011-09-05T04:57:00.000+02:00

Josef Bresser fundó en 1957 en Alemania: Bresser, una empresa dedicada a la importación y distribución de prismáticos. En 1979, empezaron a diseñar instrumentos ópticos y ya en 1999 fue vendida a Meade Instruments, empresa americana líder en instrumentación óptica.

Imagen solo enlazada.

Recientemente en LIDL, se ha estado vendiendo un modelo de esa casa, el DM400, un microscopio juvenil. Es capaz de iluminar desde arriba y desde abajo las preparaciones u objetos. Se visualiza en pantalla por medio de sofware y conector USB. A aumentos superiores la limitación de su resolución es importante, como es lógico. Pero a pocos aumentos (20x), es más que respetable y gracias a esta dotado de 4 LEDs que permiten visualizar objetos con volumen y opacos, abre un mundo de posibilidades para obtener imágenes de gran aumento muy interesantes, ya que como hemos dicho, captura las imágenes al ordenador directamente.

Vamos, que ¡es como disponer de una cámara digital de super-macrofotografía!

El microscopio DM400 les puede ayudar a demostrarle a su abuela, definitivamente, que su insistencia en utilizar para todo los cuchillos “de carne” en vez de los “de pan” no son meras manías suyas.

Por cierto, en cuanto lo pruebe con insectos, les muestro.

Segundo cuento de espistemología-ficción.

2011-08-31T01:08:00.005+02:00

Franc repasaba la secuencia, justo cuando la Dra. Athens entró.

-Hemos detectado una señal compleja.

-¡¿Cómo?! ¿Estás seguro?

-Sí, pero proviene de una nebulosa. Es extraño.

-¿Tiene algún ritmo?

-Son diversas secuencias, todas con transformaciones matemáticas, números primos, la secuencia de Fibonacci y otras que no hemos identificado.

-Y de una nebulosa... sí, es muy extraño.

La Dra. Athens se quedo pensativa e inició una conversación consigo misma. ¿Sería posible una vida gaseosa? La pregunta le pareció tonta, pero ahí en la intimidad de su mente, jugueteó con la idea (quizás aquí podría ser interesante copiar el recurso del “flujo de conciencia” de Joyce, pero por claridad me abstendré).

Después de todo, en su teoría de sistemas, Boulding, establece una taxonomía y en el nivel cuarto, el de las estructuras automantenidas, podríamos incluir a un río o una llama que mantienen su estructura estando abiertos al medio.

Claro si no fuera por el concepto de reproducción que establece unaseparación entre lo vivo y lo no vivo.

Lo vivo... mmmh... Oparin, ya en 1936, comparaba a los coacervados, que se pueden preparar con gelatina y goma arábiga, con las paredes celulares. Realmente, la propia estructura de los ácidos grasos, con una parte lipófíla y otra hidrófila, pueden formar una esfera en un medio acuoso, con sus cabezas hacia el exterior y formando un medio graso aislado en el interior.

Y en 1985, recibieron un prestigioso premio científico, unos investigadores por el descubrimiento del fullereno, que vienen a ser unas esferas de átomos de carbono, que precisamente hace un siglo que fueron encontradas en la nebulosa NGC 2440.

Un momento... respecto al nivel cuatro de los sistemas. El fuego, es una reacción en cadena, que se reproduce. ¿no podría encajar con la descripción del ser vivo? De hecho me resulta fascinante contemplar una llama. Más que contemplar a las hormigas, o escuchar las discusiones familiares, realmente dudo de que aquella tertuliana televisiva sea una forma de vida, si es... ¡concéntrate Athens!

Realmente hay moléculas gaseosas complejas, como los hidrocarburos saturados, que hasta los cuatro carbonos es gaseoso (butano) u otras muy pesadas como el hexafluoruro de uranio.

Además, ya hace tiempo que se encontró que fuera de nuestro planeta se formaban agregados de moléculas gaseosas complejas por medio de iones.

No es estúpido pensar en formas de vida diferentes a las conocidas. Realmente desde el revuelo aquel del fósforo y el arsénico, que obligo a replantearse la química de la vida, una piensa que realmente lo que es posible, es posible.

De repente un: “¿Dra. Athens, qué piensa?” , La sacó de su reflexivo ensimismamiento.

-Oh, bien... creo que tal vez, sería posible alguna forma de vida gaseosa, quizás como una especie de fuego.

-¿Una forma de vida gaseosa como un fuego? Sí, bueno... una danza de moléculas e iones con cambios rápidos... pero eso es absurdo.

-Que más que aislarse del medio por una membrana crea un medio diferente y que es capaz de iniciar la reacción en cadena que lo caracteriza, en otros sitios a partir de una parte de sí mismo. Casi encaja con la definición de ser vivo.

-Bueno Dra. Athens, solo es una trasformación, se libera energía. Llamarlo “una forma de vida” me parece muy exagerado. Cuando encuentre una llama, que no emita calor y que me hable, tal vez considere la posibilidad de formas de vida gaseosas del espacio exterior –dijo jocoso-.

-No digo que el fuego sea una forma de vida, solo que de existir una posible forma de vida gaseosa...

En ese momento se escucho una serie de ruidos sordos. El Venerable 438, apartó algunos libros en los que se encontraba prácticamente enterrado, produciendo un pequeño alud bibliográfico. Hacia casi dos meses que estaba entregado a la lectura ininterrumpidamente. Y creyendo que podía hacer una aportación a la discusión cerro su ejemplar de “La comunicación animal, un enfoque zoosemiótico” y les dijo:

-Después de leerme la Iliada y la Odisea, leí un libro judío muy antiguo, del que recuerdo algo que tal vez os interese. Y cito de memoria:

“ [...] Moisés notó que la zarza estaba envuelta en llamas, pero que no se consumía, así que pensó: «¡Qué increíble! Voy a ver por qué no se consume la zarza.»

Cuando el Señor vio que Moisés se acercaba a mirar, lo llamó desde la zarza: [...]”.

-Encaja muy bien con su hipótesis Franc.

Dicho esto, reabrió el ejemplar y continuó con su lectura a velocidad humana.

“Bueno, Franc, ahí los tienes, enviémosles un mensaje”. Dijo Athens, sin saberse si lo decía en serio o en broma.

Reparto.

El Monstruo de Frankenstein como Franc.

Susan Calvin como Dra. Athens.

438, como el Venerable 438.

Informe exobiológico.

2011-08-29T16:08:00.005+02:00

Moscú, vista desde el espacio.
Imagen solo enlazada.

Zhss, se paró con su grave vaporosidad característica a poca distancia de sus interlocutores, mezclados (literalmente) en el último cotilleo del departamento.

Y empezó:

Queridos vapores, atiendan, creo que les interesará.

Como saben, se han detectado señales electromagnéticas complejamente moduladas con origen en un remoto planeta enano.

Se ha podido comprobar que la atmósfera del planeta es muy poco densa para soportar vida inteligente, es decir, no es posible que se formen asociaciones de partículas gaseosas que cerradas al medio inicien interacciones sincrónicas. Sin contar que hay corrientes; vientos; algo incompatible con la aparición de la vida gaseosa. Pese a que ya hay documentadas muchas formas de vida sólidas y líquidas, es inconcebible la aparición de autoconciencia en esos estados. Sin embargo, solo una entidad consciente puede enviar mensajes de la complejidad que hemos recibido.

Gracias a potentes técnicas de microfísica aplicada a la macrofísca, hemos podido recoger datos del planeta, y se ha determinado que existen en su superficie organismos gigantes de contornos ameboideos, que pueden oscilar entre unos centenares de metros a kilómetros.

En casi todos hemos detectado un núcleo primigenio, más antiguo, en ocasiones, y solo en una zona del planeta, de casi mil veces el ciclo del mismo alrededor de su estrella. A este le sigue un área de menor densidad de estructura semiazaros y finalmente un área extensa de crecimiento ordenado.

Durante un tiempo hemos podido comprobar que existen pequeñas corrientes, flujos entre las células que componen esos extraños organismos sólidos. Cuando no está iluminado, tanto los flujos, como las células emiten fotones.

No existe duda que se trata de la circulación de esos organismos. Hace unos siglos se envió una sonda a un sistema similar al de ese planeta para encontrar pruebas de la existencia de formas de vida sólidas, algo que se consideraba posible desde el punto de vista teórico. Fue un tremendo éxito. Causo una gran conmoción en la comunidad científica ver como los organismos hallados eran capaces de imitar la organización biogaseosa por medio de hacer circular fluidos entre sus elementos sólidos. La sorpresa fue incluso mayor al descubrir como algunas de sus moléculas líquidas eran capaces de capturar otras gaseosas de forma discreta. La forma más común de esas moléculas tenía átomos de hierro.

La cuestión es que esos flujos de elementos, que son capaces de emitir fotones al igual que las células, tienen una alta concertación de hierro. Es por eso, que tenemos evidencia suficiente para asegurar que son seres de la misma naturaleza que los encontrados hace más de un siglo por la expedición galáctica de busqueda de vida sólida.

Desgraciadamente, la emisión no se ha vuelto a producir, pero se ha comprobado que esos seres continúan emitiendo una especie de caótica áurea electromagnética local.

La hipótesis principal, es que esos organismos debieron albergar dentro de sus gigantescas estructuras bolsas de gas en donde se daba la conciencia. Es posible que recientemente hayan sufrido alguna epidemia que rompiera el delicado equilibrio, quedando solo sus funciones básicas. Los organismos encontrados por la misión eran muy sensibles a las horadaciones; si se les hacia un agujero, perdían su líquido y morían. Imagínense lo inestable de esta solución evolutiva.

Concluimos que en el otro extremo del universo, floreció una fugaz forma de vida inteligente, de la que ahora solo podemos observar su forma primitiva.

Entonces ¿La Dra. Bruma y aquel etéreo becario...? -saltó un profesor despistado-

Y Zhss, ofendido, les espetó un; "quizás antes de intentar comunicarnos con los confines de la galaxia, deberiamos tenerlo dominado en el departamento". Y se marcho, enfadado, rodeado de pequeños relampagos. No por nada le llamaban Zhss.

El nido del cuco.

2011-08-27T13:34:00.003+02:00

En un libro de enfermería de salud mental, se señala la inquietante opinión de una profesora de enfermería que afirma que podemos entender la enfermería de salud mental de dos formas:

1. Como una disciplina servil y una extensión de los mecanismos psiquiátricos de control social, para la contención y corrección policial de los marginados, por medio de una serie de prácticas y tratamientos defensivos y de custodia, acríticos y frecuentemente iatrogénicos, fundamentados en una epistemología falsa y sobre un equivocado entendimiento de lo que son, en general, los problemas de la existencia humana, denominándolos en su lugar como 'enfermedades mentales'.

2. Como un conocimiento y un arte que actúa principalmente mediante el trabajo junto a las personas con problemas de salud mental, ayudando a los individuos y sus familias a encontrar maneras de afrontarlo en el aquí y ahora (y pasado); ayudando a la gente a descubrir y atribuir significado a sus experiencias individuales; explorando oportunidades para la recuperación, la superación y el crecimiento personal, utilizando como medio la "relación terapéutica".

Bibliografía.

Barker, Phil. (2009). The nature of nursing. En Barker, Phil. (Ed.) Psychiatric and Mental Health Nursing. The craft of caring (pp. 3-11). London: Hodder.

Cuando remedio y mal son caras de la misma moneda.

2011-08-26T19:13:00.000+02:00

A principios de S.XX algunas enfermeras documentaron éxitos clínicos en el tratamiento de enfermos mentales. Pese a eso se les impidió que continuaran tratando a pacientes, con el pretexto de no infundir una falsa esperanza a los familiares.

Barlow D., H. Duran, V., M. (2004). Psicopatología. Madrid: Thomson. (Pág. 15).

No es tan extraño, considerando que gran parte del trastorno puede depender no tanto de la alteración del sujeto en sí, como de cómo este sujeto interacciona recíprocamente y de forma dinámica con su contexto social. En la "salud mental" existen componentes ideológicos, sociales, culturales, de etologia humana, políticos y administrativos que no pueden explicarse sobre bases biológicas. Así, que con los simples cuidados de enfermería algunas personas alcanzaran una recuperación mental no es en absoluto extraño. Al contrario, bajo ciertas perspectivas del origen de la etiología de muchas alteraciones de la conducta, podría ser lo lógicamente esperable. Sin embargo, se despreciaron los resultados por no cuadrar con los dogmas.

También he encontrado algo interesante.

http://www.oup.com/uk/orc/bin/9780199547746/01student/02chapters/ch10/felicity_ch10.pdf

Este documento apunta a la publicación en 1885 del “Handbook for attendants on the insane” (manual para asistentes de los enfermos mentales), que se puede considerar el inicio de la formalización del cuidado mental en enfermería.

Aquí tienen una copia digital del original:

http://ia700202.us.archive.org/19/items/handbookforatten00wins/handbookforatten00wins.pdf

Es interesante notar que “Notas sobre enfermería: qué es y qué no es” de F. Nightingale, texto fundacional de la enfermería, data de 1859.

La formalización del cuidado enfermero en salud mental.

2011-08-26T18:52:00.001+02:00

En un manual americano de enfermería (Clarke y Walsh, 2009) se señala a la publicación del “Handbook for attendants on the insane” (Manual para asistentes de los enfermos mentales), como el punto en que el cuidado enfermero a enfermos mentales se formalizó en 1885. Nosotros hemos encontrado un ejemplar del mismo título, editado en el Reino Unido en 1877.

Y no hemos querido dejar escapar la ocasión de entretenerles con curiosidades halladas en el que podría considerarse el primer manual de enfermería de salud mental.

Instrucciones especiales para asistentes (1877).

1. No pierda de vista del paciente, por temor a que escape.

2. Administrare solo el medicamento prescrito.

3. Indique cualquier cambio en el comportamiento o en la conversación al médico.

4. Señale cualquier alteración en su salud general, tales como el estreñimiento, pérdida de apetito, languidez, somnolencia, apetito voraz, síntomas de suicidio, e irregularidad menstrual, y avise de inmediato. También diga como cada uno de estos síntomas influyen en la salud general y el estado mental del paciente.

5. Sea muy cuidadoso en sus conversaciones y no hable con el paciente de los asuntos del asilo o de otros pacientes.

6. Si acompaña al paciente fuera del asilo no le permita hablar con extraños, enviar cartas, o entrar en bares. Esto último es muy grave y el cuidador que lo permitiera podría ser despedido.

7. Muestre un comportamiento amable, considerado y cortés, no se resienta por lo que un paciente le haga, recuerde que la persuasión y la bondad son mejores que la fuerza y las palabras severas, y le ayudaran a que el paciente le respete.

8. Nunca exprese sus opiniones a los familiares o a los amigos del paciente en cuanto a la evolución del caso, pero remítalos al médico, el único que puede dar una opinión correcta.

9. Entréguele todas las cartas escritas por el paciente al médico, para enviarlas a su discreción, y no lo haga usted mismo. Permitir que los pacientes que envíen cartas puede provocar mucha ansiedad a sus familiares y amigos.

10. No acepte sobornos o dinero de un paciente

11. No use contenciones que no han sido ordenadas por el médico, y no deje solo a un paciente contenido.

Bibliografía.

Clarke, V., Walsh, A. (2009). Fundamentals of Mental Health Nursing. Gosport: Oxford University Press.

Winslow, F. (1877). Handbook for attendants on the insane. London: Spottiswoode and Co.

S.XIX la observación, S.XX el análisis y el S.XXI la síntesis.

2011-08-25T19:29:00.000+02:00

Las criaturas de Jasen, algunas tienen "cerebro" (min. 6:40) :-0

Y más psicología sintética (o cibernética, o como se le quiera llamar), con los vehículos de Braitenberg.

Maturana y Varela.

2011-08-24T18:40:00.001+02:00

Imágenes solo enlazadas.

Me ha llamado la atención como según me parece entender de Maturana y Varela (en las imágenes) , biólogos chilenos de reconocido prestigio e impresionantes trayectorias, afirman que cuanto menos, la metáfora del ordenador para representar la mente es inadecuada.

En su libro divulgativo “El arbol del conociminto”, muestran como los organismos vivos, tienen algunas características definitorias como la autopoiesis y la clausura operacional. La cuestión de la recursividad es clave en su planteamiento.

Ofrecen una serie de ejemplos para defender su perspectiva, como el ojo rotado de la rana, el lento movimiento herbáceo de la sagitalia en correlación con el medio (nótese que no digo “en respuesta a”), el más rápido del protozoo, pero de naturaleza equivalente al anterior. La correlación sensomotora de un protozoo y una bacteria con sus respectivos flagelos respecto al medio. La hida, que conecta en una simple red nerviosa diferentes tipos de células. Y como en animales superiores, las redes interneurales, alcanzan una complejidad asombrosa, conectándose a ellas mismas y consiguiendo una casi ilimitada cantidad de estados posibles. Ahora bien, el principio subyacente, biológico, de la conducta es siempre el mismo.

Compara lo que nosotros consideramos “conducta”, con el punto de vista de un operador de submarino, que desde fuera diríamos que ha emergido, superado los escollos, pero para él, solo habría navegado de acuerdo a los indicadores. No hay un dentro-fuera para el submarino tal como lo observa el bañista. La definición de la conducta depende del observador.

Así, el cerebro no recibe inputs y produce outputs. El medio “gatilla” o dispara ciertos elementos del sistema. La mente no es, según los autores, ni solipsista ni representacional. No es solipsista (no es autista, por decirlo así) ya que se mantienen correlaciones continuas entre el medio y el organismo. Y no es representacional ya que organismo no se hace un “mapa” del exterior, la arquitectura del sistema establece lo que es posible y lo que no, el medio gatilla entre “diferentes dinámicas de estados”. Como ellos dicen:

“El sistema nervioso no “capta información” del medio como a menudo se escucha, sino al revés, trae un mundo a la mano al especificar qué configuraciones del medio son perturbaciones y qué cambios gatillan éstas en el organismo. La metáfora tan en boga del cerebro como computador, no es sólo ambigua sino francamente equivocada”.

Realmente para nosotros la ilusión y la realidad es indistinguible. Parece que vivimos (o somos) en una estructura dinámica que correlaciona con el medio. Pero, realmente no tiene sentido hablar de realidad o no.

Prescindir de ciertos marcos arraigados en el pensamiento occidental, podría ayudarnos a comprender mejor, ciertos fenómenos alterados como los delirios y el autismo (de forma genérica y no DSM-forme) y otros como el lenguaje, que Maturana también trata, pero de una forma obligatoriamente más filosófica.

El dios egipcio de la sabiduría en la estación.

2011-08-21T21:25:00.000+02:00

Tras que un pobre mortal invocara en una estación de tren de Tarragona al dios egipcio de la sabiduría, al mismísimo creador de la escritura con cabeza de ibis de un cubo de figurillas baratas en que dormitaba con el resto de sus hermanos. Thot, inspeccionó la estación, y se marcho a conocer este extraño mundo en las entrañas de otro dios, que tiene de AVE, más que la cabeza.

La percepción y la realidad incognoscible.

2011-08-21T20:48:00.001+02:00

Quería utilizar esta imagen, de la estación del tren de alta velocidad de Tarragona, para hablar de la percepción y la realidad. Viene a ser una alegoría del mito de la caverna de Platón. Nuestro mundo es como esa imagen fantasmal del edificio, como un reflejo de una realidad a la que no podemos acceder directamente.

No es absurdo decir que los seres más apegados a la realidad son las plantas. Un árbol, por ejemplo, carece de órganos para procesar la información a un nivel superior del que le ha sido dada. Interactúa con el medio de forma parecida como nuestro estómago interactúa con el alimento.

Ya los primeros seres móviles necesitaron un centro neurálgico para ello, subiendo en los niveles de complejidad, cada vez los seres consiguen un marco de interacción más libre.

La aprehensión de la realidad exterior ha sido un largo camino de nuestros órganos y nuestros sistemas de procesamiento. Nuestro sentir y pensar se ha amoldado a sacar el mejor y máximo sentido de ese mundo externo. No nos han de sorprender pues, nuestros sesgos de razonamiento (que posiblemente no sean más que heurísticos sucios y rápidos, que otra cosa) y lo fácilmente que caemos en las ilusiones.

Nuestros sentidos han emergido del medio, asumiendo algún tipo de orden. ¿No hay realidad externa entonces? Podríamos decir. Bueno... podemos presumir que en ese medio, existirá algún tipo de orden, de estabilidad, que posibilitó el seguimiento de esos órganos físicos y mentales, con los que posteriormente, ordenamos a un mayor nivel ese mismo medio.

En los humanos (y quizás en algunos animales), la capacidad de articular símbolos como el lenguaje común o el matemático (en humanos), nos permite crear estructuras que aplicamos en nuestras percepciones; dándoles sentido. El mundo tiene ciertas repeticiones, pero es nuestra mente la que establece el orden.

Piaget estableció una solución media, con la asimilación y la acomodación a como el medio y el organismo se conformaban. Como de la acción surgía el conocimiento. Un dibujo no está ni en el lápiz ni en el papel, surge justo, de la interacción de ambos.

Tal vez como diría Ortega y Gaset (1), deberíamos intentar hablar menos e intentar adivinarnos más. Otra expresión conocida, es la de Wittgenstein, que decía que “si un león hablara, no le entenderíamos” (2). En ocasiones me parece que la comunicación no existe tal como la creemos. Pondré un ejemplo de lo que quiero decir. Tenemos dos ordenadores con un sistema operativo, Windows por ejemplo. Y cuando entre ellos se pasan el pulso “01010”, su sistema esta programado para abrir el “bloc de notas” y escribir “Hola”. Esos dos ordenadores, se entienden, podemos decir. Ahora bien, un buen día le pasan ese pulso a un ordenador con un sistema Linux, y otro día, le conectan un cargador USB para cargar unas pilas y también lo saludan con un “01010”. La comunicación, no está en ese significado, el significante (por utilizar términos apropiados), esta en el sistema; viene de fábrica. Es por eso que en ocasiones nos sorprendemos que las palabras digan tan poco y que dos personas se puedan entender sin decir nada. Y evidentemente, si un león nos hablar, no le entenderíamos más allá de las perogrulladas que quisiera decir para iniciar la interacción, por muy bien que construyera las frases.

Notas.

(2) Hofstadler, Douglas R. (2005). Gödel, Escher, Bach. Un eterno y gracil bucle. Barcelona: Tusquets. Pág. 757.

(1)Ortega y Gaset. La rebelión de las masas. (no me apetece escribir la cita completa)

Y una frase de postre. De un nominado al Nobel en medicina y fisiología (pese a que no se le concedió).

" No es cierto que los seres humanos somos seres racionales por excelencia. Somos, como mamíferos, seres emocionales que usamos la razón para justificar u ocultar las emociones en las cuales se dan nuestras acciones. "

Maturana.

Estatua de Mazinger Z en Tarragona.

2011-08-21T20:30:00.002+02:00

La figura se encuentra el la Urbanización "Mas de la Plata".

Aquí tienen el lugar en Google Maps.

Y alguna foto más.

Luchamos y fuimos derrotados.

2011-08-21T00:58:00.001+02:00

Recomendaciones cinematográficas.

2011-08-18T14:47:00.000+02:00

Recomendaciones cinematográficas, que me han hecho hoy. En cuanto pueda intentaré verlas. Pero, de momento, les traslado la recomendación.

Una es un reportaje sobre la lobotomía y su promotor. Dirigida por Juaquim Jordà

Y la otra, sobre un caso real, en que los anhelos eugenésicos de una madre para con su brillante hija, que llegó a cartearse con Freud y H.G.Wells, terminaron en tragedia. Dirigida por Fernando Fernán Gómez.

Tres sabios y la locura.

2011-08-17T15:09:00.003+02:00

En la anterior entrada, hice una referencia a Cantor, Russell y Gödell, comentando como Russell demostró la inconsistencia de la teoría de grupos de Cantor y Gödell la inconsistencia de todo el marco matemático que pretendía crear Russell. Lo curioso, y el motivo de esta breve entrada es que de repente me parecen un curioso sandwich.

Verán, hoy me han prestado un libro de divulgación matemática de “El País” (bueno, de hecho un par), en el ejemplar “Un descubrimiento sin fin. El infinito matemático”, donde aparece una nota biográfica sobre Cantor.

Como es sabido, Gödell padecía un trastorno mental severo, hasta el grado que al morir su esposa, él pereció de inanición ante el agravamiento de sus delirantes temores de ser envenenado. Lo que desconocía es que Cantor requirió múltiples ingresos psiquiátricos (posiblemente por un trastorno bipolar), a los cuales acudía voluntariamente. Excepto, según dice la nota, el último que se produjo el mayo de 1917 en Alemania, de forma forzosa. Perdida su fortuna y estando el país perdiendo el conflicto bélico, Cantor se dirigió en sucesivas ocasiones a amigos y familiares quejándose de frío, hambre y soledad. Ya no salió de allí; murío el 6 de enero de 1918.

Tabla de niveles de libertad.

2011-08-15T23:01:00.002+02:00

Esto viene de un debate en un foro de psicología. Lo rescato aquí.

Estableceremos cuatro niveles de libertad, que llamaremos; simbólico (lógico), físico, moral y conveniente. Los tres últimos son en los que Dios o el Dr. Manhattam podría operar, en los dos últimos el ser humano y los animales solo en el último.

Nivel Lógico. Decible e indecible.

Hay cosas que existe la posibilidad de decir teniendo un sentido. “El oro es rojo”, “Yo soy yo”, “dos más dos son cuatro”. “El Sol mide 20 cm de diámetro”. Sean ciertas o no, las llamaremos cosas decibles.

Y cosas imposibles de decir dentro de un sistema recursivo (que genera cadenas o teoremas a partir de reglas), Han tratado el asunto: Russell (que le aguó la fiesta a Cantor, al mostrar la inconsistencia de la teoría de grupos) o Gödell (que se la aguó a Russell y su “Principia Matemática”, al frustrar las pretensiones de este último al demostrar la imposibilidad de crear un sistema completo y coherente). O

Wittgenstein, que estudió con Russell, y trató el tema de lo inexpresable desde un punto de vista lógico-filosófico.

Hay paradojas que muestran el problema, como la típica de afirmar: “soy un mentiroso”, la de Russell, o la de Grelling.

Vienen a crear un contrasentido. Del tipo “x es y x no es”.

Ejemplificaremos las limitaciones de libertad de ese nivel, con un ejemplo: un ser todopoderoso no tiene libertad para crear un piedra que no pueda levantar (o no tenga libertad para). Por eso decimos que en el nivel lógico existe una barrera absoluta a la libertad.

Nivel físico. Posible e imposible.

En general no existe libertad para hacer cosas en contra de las leyes/restricciones físicas, a menos que se tenga la libertad de cambiarlas.

Por ejemplo, ahora tenemos la libertad de poder vivir a más de 100km de nuestro lugar de trabajo ya que disponemos de los recursos técnicos.

Otros ejemplos de falta de libertad a ese nivel serian: Comprarse un yate siendo un obrero. Sobrevivir a una decapitación.

Si deseamos considerarlos en términos de probabilidades, digamos probable/improbable, pero por comodidad y claridad, vamos a considerar la posibilidad y la probabilidad como términos sinónimos.

La información que disponemos para actuar la consideraríamos a este nivel (planos/mapas, tecnología, referencias ciertas).

Los “dioses” y el pensamiento son capaces de operar a este nivel de libertad.

Nivel social. Funcional/disfuncional

Este sería el nivel en que popularmente se entiende que empieza a operar la libertad humana. Un ejemplo es el conocido “la libertad de uno termina donde empieza la de los demás”.

Ejemplos del ejercicio de la libertad a ese nivel seria el trabajar o vivir de la delincuencia. Dialogar o atacar. Contribuir a la sociedad o autodestruirse. Atender a los hijos o dejarlos abandonados para irse de juerga. Tampoco son necesarias las dicotomías, la división funcional/discunfional (o moral/imoral si se desea) es artificiosa utilizada para ordenar de alguna forma la libertad de acción a un nivel interpersonal.

Consideraremos lo inmoral como lo que va en contra de la calidad o la longitud de la vida del grupo. Considerando también que hay pocas acciones o elecciones plenamente individuales.

No se considera si las acciones son buenas o malas, el humano tiene libertad para elegir que hacer a este nivel (cosa que no sucede en los dos anteriores). Es decir uno es libre de cometer delitos si dispone de los recursos, pero la sociedad actuará sobre el sujeto colocándolo en un nivel de libertad físico. (Por ejemplo, poniéndolo en prisión).

Nivel individual. Conveniente/inconveniente.

Este es el nivel de libertad común de todo hijo de vecino. Son decisiones decibles, posibles, morales. Pero que pueden sernos de interés o no. La posibilidad de acción va a depender solo de nuestra voluntad.

Ejemplos de este nivel:

¿Salir a cenar o quedarse en casa?

¿Dónde vivir?

¿Cómo vivir?

¿Me hago un tatuaje?

¿Me voy de voluntario a Chiquiristan?

¿Suelto un rollo sobre la libertad?

Bibliografía.

Michael A. Arbib. (1987). Cerebros, máquinas y matemáticas. Madrid: Alianza Universidad.
Douglas R. Hofstadter. (2005). Gödel, Escher, Bach. Un eterno y grácil bucle. Barcelona: Tusquets.
John Heaton. (2002). Wittgenstein para principiantes.Buenos Aires: Era naciente

La delirante condición humana.

2011-08-10T14:44:00.002+02:00

Imagen solo enlazada.

"Entonces, ¿cuál es el método terapéutico de Wittgenstein? No le interesan los argumentos para sostener una teoría, como ocurre en gran parte de la filosofía tradicional.

Más bien nos enseña a utilizar una capacidad crítica desestabilizadora, con el fin de fracturar las unidades artificiales que construimos con la mente, para que podamos distinguir las diferencias."

En: John Heaton. (2002). Wittgenstein para principiantes.Buenos Aires: Era naciente

¿No daremos siempre vueltas a las mismas cosas? Redescubriendo la sopa de ajo, vez tras vez. Mire señorita:

http://es.wikisource.org/wiki/Tao_Te_King

Código Da Asakinci

2011-08-09T14:58:00.005+02:00

[img]http://snk-seiya.net/guiasaintseiya/gif%20web%20arpa.gif[/img]¡Oh! Divina [b][color=#BF0000]Asakamaya[/color][/b][img]http://snk-seiya.net/guiasaintseiya/gif%20web%20arpa.gif[/img]

[img]http://3.bp.blogspot.com/-SItuYoXtwlU/Tslrx0VfRWI/AAAAAAAAApI/3MDOWMQ3xSQ/s1600/mm.jpg[/img]

[img]http://2.bp.blogspot.com/-3trsdsSHDhM/Tsomh3rhbsI/AAAAAAAAApQ/arf6zDGdvV8/s1600/pinkfreud.JPG[/img]

Notas de cata de un Don Simón que lleva 2 meses en la nevera.

2011-08-08T21:06:00.000+02:00

Imagen solo enlazada

Bodega: J. García Carrión.
D.O./Zona: Desconocido (envasado en Murcia)
País: España
Tipo de vino: Blanco sin crianza
Graduación (vol): 11%
Varietales: Desconocido
Precio aproximado: De 0’6 a 1,2 euros

Color. Amarillo pajizo, brillante.

En nariz, suaves notas de melaza y yogurt, rotas por un fino aroma a gasoil, ajo y cartón mojado.

En boca, avinagrado, picante, desestructurado y de final acuoso.

Notas.

Rueda de aromas.

Soledad

2011-08-08T15:11:00.002+02:00

Al Oeste del lago Kivú los gorilas se suicidan en manadas numerosísimas.

2011-08-08T15:04:00.000+02:00

En el Monasterio de Veruela, nos llamó la atención el lorquiano título de un libro de poesía expuesto frente a las taquillas, de un tal J.A. Gomez, con el que rotulo este post.

Más tarde, en una exposición dentro del recinto, nos topamos con una inquietante y primatológica naturaleza muerta. Un par de chimpancés y un orangutan, que consiguieron resistirse a aquella pulsión de muerte que arrastró a sus primos en el Gran Valle del Rift, para, voluntariamente darse a la ciencia decimonónica. Y así, trascenderse, disecados; como los faraones y los insectos. Para terminar envididiando la anónima eternidad de sus primos, mientras acompañan a un absurdo maniquí en una estampa .

Aquí les dejo un fragmento de la lámina.

Otro cuento del fraile.

2011-08-04T12:48:00.002+02:00

El fraile tomaba el sol a la puerta de la iglesia, con una mujer joven y un hombre de cierta edad, las familias los dejaban con él mientras iban a segar.

La una decía ser la madre del Señor y el otro tenía un mono en la mente, que saltaba de rama en rama y un rostro de pan seco. Tranquilos y amables, con algo de vino de misa y entretenidos con los relatos del fraile pasaban el día.

Pero un día llego una mujer extraña, vestía una túnica, como las de los antiguos griegos. Y se puso a hablar con la mujer, que le dijo que era la madre del Señor. Ésta lejos de sorprenderse, le dijo que para un perro, un santo es solo un madero, pero para el hombre puede ser muchas cosas.

“¿Puede ser un santo un madero?” -Le pregunto-.

La mujer joven, abrió mucho los ojos, lazó alguna mirada furtiva al fraile y dijo dubitativa: “Puede ser”.

“Puede ser que tu seas solo la mitad de lo que dices, que no hayas tenido ayuntamiento pero que no seas madre” –le respondió la otra-.

“Puede ser”, -dijo contrariada-, “pero yo creo que sí”.

“¿La voz del Señor te lo ha dicho?” Preguntó la mujer de la túnica.

“No, nunca escuche voz divina, pero el trino de los pájaros, el movimiento de una rama, son signos, me dan a entender una voluntad sagrada.”

A lo que la extraña le preguntó “¿puede ser un hablar indescifrable con la que el señor nos habla a todos? Mira: ¿qué pone en el grabado sobre esas piedras?”

“No sé leer señora”.

“Podría poner cualquier cosa si tu quisieras. Yo digo que pone “soy una montaña””.

“Pero señora, sí es la iglesia”.

"Entonces, ¿puede que ponga: “soy la iglesia”?”

"Yo creo que eso debe poner".

"Entonces, puede también que todas esas señales de un lenguaje desconocido con que el universo habla a nuestra sensación, no signifiquen que seas quien dices ser".

"Puede ser" –respondió confusa-.

El fraile se mesó la barba, reflexivo. El mismo nunca se puso a razonar con la mujer, ni aun es sus días más tranquilos. La Superiora, en el convento, se satisfacía cuando encontraba esas expresiones extrañas. Como si hallara una señal, una prueba. Igual que el barbero cuando alguien tenía fiebre o se le movía en brazo roto por donde no había articulación. Nadie le podía discutir el signo del cuerpo. Un brazo roto, no se une y se separa. La Razón Rota esta escrito que debe estar rota para decir que es una Razón Rota, de lo contrarío, qué prueba tendrá la Superiora para su saber.

Y el fraile se quedo meditando, como ensimismado. Y sin saber por que, pensó en su viejo barreño gastado. El recipiente puede estar ajado, pero y el agua que contiene no puede rasgarse. Se ve como el mal infecta en cuerpo con pestilentes miasmas produciendo; fiebres, sudores, edemas y toda suerte de llagas y excreciones. Pero cuándo el diablo infecta el espíritu ¿cómo se ve? Sin duda, la marca del mal ha de permanecer en el alma, igual que la llaga en la piel o el quebranto en el hueso, tal como es fe en el convento.

Pero esta mujer, vestida con una antigua túnica, hacía dudar a aquella mujer de su idea fija idea.

Después aquella señora, majestuosa, como llegada de un país extraño. Se dirigió al hombre que solía hablar insensatamente, que repetía palabras, que otras veces solía estar callado con una melancolía sin tristeza. Y le dijo algo que el fraile no pudo oír, parecía un chascarrillo, una broma. Y aquel hombre con el mono que saltaba en su mente, con su cara de pan seco, se rió. Una risa tímida, casi un poco forzada, pero rió.

Una vez, la Superiora le dijo al fraile que ese hombre no podía reír, que ese era parte de su embrujo, que así lo decían los textos sagrados.

Asombrado ante estos prodigios, el fraile se levanto y fue a llevarle la noticia a la Superiora, en el convento.

Llegó casi sin aliento, asombrado. “¡Superiora!” –exclamó-, “La mujer que dice ser la madre del Señor, y el hombre de la cara de pan seco y el mono en la mente, aquellos que sus parientes dejan en la iglesia mientras van a segar. Llego una mujer. Y ella ya no está segura de lo que dice y él rió”.

La superiora arqueó una ceja.

“Esos prodigios que cuentas no pueden ser” –sentenció-.

“Yo lo he visto” -respondió el fraile-.

“Es normal que en tu condición de sencillo fraile lo interpretes así. Eres anciano ya y de fe probada, pero movido por buenas intenciones ves cosas donde no las hay. De lo contrario quizás sospecharía de herejía” dijo como distraída, sin dale importancia, la señora del convento.

Y continuó hablando:

“Pero si lo que dices es cierto, si esa mujer duda, si ese hombre ríe, tal vez se trate de un embrujo de esa extraña mujer. O quizás esos labriegos, sean farsantes y se aprovechen de nuestra misericordia y debamos arrojarlos a la casa del encierro. Porque según mi saber, ni ese hombre puede reír, ni esa mujer dudar.”

El fraile, suspiró, y dijo que estaba ya viejo, y que quizás pasaba demasiado tiempo observado las aves, o charlando con quien no tenía discurso. La Superiora sonrió indulgente, como una hija con su anciano padre y él se fue.

A las puertas de la iglesia encontró a la mujer vestida con una túnica. Y por la forma como estaban con ella, aquel hombre y aquella mujer, casi le parecieron simples campesinos normalizados.

Y se acercó, a la extraña mujer para pedirle, con pesar, que se fuera, que allí no era bien recibida. Y ella se giró, y mirándolo le dijo, con una voz serena, fuerte y cálida: “A ellos se les podría sanar, pero solo si el mundo deseara sacudirse su propia locura. No te inquietes fraile, me marcho”.

Avergonzado, el fraile bajo la mirada, e hizo entrar al hombre del mono en la mente y la cara de pan seco y a la mujer que creía ser la madre del Señor en la iglesia, les sirvió un poco de vino y rezaron juntos.

Szasz

2011-08-03T06:28:00.001+02:00

Szasz es una figura de referencia en la crítica psiquiátrica. Aquí tienen un breve artículo sobre el tema. Anti-psiquiatría: Deconstrucción del concepto de enfermedad mental. Y un prólogo de Antonio Escotado de un libro del autor: SZASZ.

En este vídeo critica el TDAH, ¿exagerado? Yo no sé, pero manuales técnicos señalan no pocas dudas y reservas respecto a las clasificaciones y etilológia de diversos problemas de conducta. Sin llevarlo al extremo, es interesante tomar en cuenta estas críticas. Sin duda, existe la posibilidad, ante las dificultades de manejo de la conducta infantil, de recurrir a una especie de tarjeta de crédito de la crianza. Y si no hay más remedio, qué se le va a hacer; pero siempre mejor prescindir de los créditos y de la comida rápida.

Embriología de la Bestia de Agramonte.

2011-08-03T00:26:00.000+02:00

Sonidos

2011-08-02T21:21:00.000+02:00

Encuentro semicasual de espectacular web, en la que podrá conectarse con diferentes estaciones de escucha oceánica.

http://www.listentothedeep.com/acoustics/index.html

La cuestión, es que quería probar un programilla de esos de hacer espectrogramas de sonido. Pensando en cuando hablamos, como según la situación cambiamos el tono y el ritmo de la voz. Quizás un sugerente recurso psicométrico. Aquí tienen uno gratuito Speech Analyzer, que es el que he utilizado.

Bueno, la cuestión es que he jugado un poco, obteniendo los espectrogramas del ladrido de un perro, un humano imitando los ladridos de un perro y unos golpes en una superficie plástica.

És per la ment que se m'obre Natura

2011-08-02T05:59:00.003+02:00

La imagen ilustra la recreación de un verso que encontrarán al final, pero, empecemos por donde estamos; el principio.

He reencontrado un tríptico, titulado "Si pogués acordar raó i follia"

Y buscando el origen de la sentencia he encontrado a Josep Vicent Foix (1893-1987). Siendo aquel título el de uno de sus versos.

"El vers Si pogués acordar raó i follia resumeix el conflicte permanent del seu món interior, reflectit en la poesia, entre sentiment i raó, el nou i el vell, l'instant i l'eternitat."

Fuente: http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=0232740

El título de la entrada viene también de otro poema del mismo autor (así hago el post más largo)

"És per la ment que se m'obre Natura ...."

És per la ment que se m'obre Natura

A l'ull golós; per ella em sé immortal

Puix que l'ordén, i ençà i enllà del mal,

El temps és u i pel meu ordre dura

D'on home só. I alluny tota pastura

Al meu llanguir. En ella Irreal

No és el fosc, ni el son, ni l'Ideal,

Ni el foll cobeig d'una aurança futura

Ans el present; i amb ell, l'hora i el lloc

I el cremar dolç en el meu propi foc

Fet de voler sense queixa ni usura

Del bell concret faig el meu càlid joc

A cada instant, i en els segles em moc

Lent, com el roc davant la mar obscura.

Fuente: http://www.xtec.cat/aulanet/ud/filosofia/coneixement/poesia.htm

Aquí lo tienen en voz del autor.

http://www.fundaciojvfoix.org/wp-content/themes/foix/audio/es_per_la_ment.mp3

He hecho una triste adaptación al castellano, encontrando muy útil la versión recitada como ayuda a la comprensión. No es mal ejercicio intentar traducir poesía, aunque se pierda la lírica. El lenguaje... instrumento curioso... tal vez sea más una forma de invocar imágenes que un código que transmite asépticos datos.
He interpretado el texto como una oda a lo inmediato, al idealismo, al constructivismo. De hecho he cambiado algunas cosas para darle más sentido (quizás para acercarlo a lo que me parecía entender). Muy probablemente para darle otra vida al texto, he creado una especie de torpe monstruo reconstruido de pedazos.
Tampoco sé si los significados del autor se mantienen, o es más un texto nuevo. Arte, ciencia, filosofía; a veces se rozan los dedos.

Aquí tienen.

Es por la mente que se me revela Natura

al goloso ojo; por ella me sé inmortal,

ya que la ordeno, y a un lado y a otro del mal,

el tiempo es uno, y por mi orden dura.

De donde el hombre soy, y lejos de todo pasto languidezco.

Aquí, lo irreal no es lo oscuro, ni el sueño, ni el ideal,

ni la loca codicia de un esplendor futuro.

Si no el presente; y con él, la hora y el lugar,

y el arder dulce en mi propio fuego,

hecho de querer sin queja ni usura.

De lo concreto creo mi cálido juego a cada instante,

y en los siglos me muevo lento,

como la roca frente a la mar oscura.

¿Y todavía bajan?

2011-08-01T22:09:00.000+02:00

Muestra 8.

1 agosto 2011-08-01

Puesto Núm. 1. 40 m2 1 hab. 950 €/m2 38.000 €

Puesto Núm. 30. 75 m2 3 hab. 907 €/m2 68.500 €

Número de pisos (en y) por debajo de 81.000 € en la muestra: 59

Ver:

Muestra 7.

http://spingera.blogspot.com/2011/03/muestra-final.html

Como me han preguntado si es cierto eso de si los pisos todavía bajan, y yo no sé... pues me he remitido a mis cuentas de la vieja. Y para quien le interese dejo una gráfica. Todos los datos son de www.fotocasa.es, en la población de Reus.

Ordenar, justificar y ordenar.

2011-07-31T13:09:00.004+02:00

Imagen solo enlazada.

La luz irrumpe en la iglesia, se han abierto las puertas. La gente trae al viejo zapatero, que se ha tragado las tachuelas.

El fraile, resacoso del vino de la noche, les dice que esperen fuera, que hablara con el viejo zapatero.

Que se equivoco, le dice, que ha sido un error, que no lo volverá a hacer. Que ya es viejo, que en un momento de angustia, no sabe bien que lo impulso. Que quedarse quiere. Que se confiesa si hace falta.

El fraile, le pone la mano en el hombro y lo acompaña a la puerta. A las gentes les dice, que el zapatero es buen cristiano, pero que él, pobre fraile, no tiene el poder de quitar pecados, que al convento ha de ir.

Y las gentes allí lo llevan, con su hijo y su nuera.

Los recibe la Madre Superiora, demasiado joven, altivamente amable. El zapatero le dice que se hace mayor, que ha tenido un descuido, que lo lamenta, que pregunte por el en el pueblo: que es buen cristiano.

Y su nuera dice que no, que se gasta el oro en la taberna, que compromete el pan de sus hijos, que demasiado serio es con su marido y que de la zapatería se ha de ir. Que se quede en el convento.

El viejo zapatero suspira triste, el hijo compungido, le dice a la Superiora, que los dos trabajan con los zapatos, que comparten los beneficios y que su esposa quiere a su padre fuera del taller. Que empujado, ayer se lo dijo, que se fuera de allí, y que hoy se trago los clavos.

Y la nuera, enfadada, clama que el viejo zapatero se tiene que ir. Que a solas con su marido e hijos en el taller quiere quedar. Que el zapatero se quede en el convento, en el monasterio o en la ermita de Agramonte.

Y la Superiora les dice que es el demonio que tentó al zapatero y por eso se tragó las tachuelas. Y el zapatero, rápido, dice que sí, que lo que le pasa es que el diablo le tienta, como a todos, y que se quiere confesar y arrepentirse y comulgar y lo que haga falta. Y no pide quedarse en el taller, por prudencia, pero se le notan los ojos de esperanza.

Y la nuera frunce el ceño, y su hijo sonríe al escuchar como su anciano padre bien sabe entender como se ordena el mundo en la cabeza de la joven Superiora.

Y la religiosa, acepta la confesión. Y les dice que media ostia espanta al demonio de los sueños, que una entera lo espanta de la mañana y que con una y media lo protegerá toda la jornada de malos pensamientos. Que si se quiere quedar en el convento, que haga una petición a un santo a ver si le encuentra sitio, que la fe todo lo puede. Pero ahora no.

Y la nuera frunce el ceño.

Una lírica alegoría al gusto de Foucault.

2011-07-30T15:03:00.000+02:00

Una campesina se quiere matar. Las buenas gentes la llevan a la iglesia. Despeinada y llorosa, habla con el viejo fraile que malvive en las dependencias del templo desde que el señor cura se fue a la ciudad.

Que se quiere matar, le dice la mujer. Que se le murió el marido, que los campos son muy grandes, que le duelen las manos, que se hace vieja, que se quiere morir: que se va a matar.

El anciano, la mira y le dice lo que se dice, que es todavía joven, que son malos tiempos y que vendrán mejores. Que ahora no quiere vivir pero que es por que se le han enredado los pensamientos, que las noches de insomnio negro y los días al sol blanco, le enmarañan las emociones.

Y que no, que ya lo sabe todo, que se quiere morir: que se va a matar.

El fraile sale a la puerta, les dice a las gentes que se la lleven al convento, que a el no le presta ni mente ni corazón.

Y al convento van, casi como en procesión, llevando a la campesina que se quiere matar.

A las puertas sale la Madre Superiora, misericordiosa y sonriente, altiva y suficiente. Y otra vez, el mismo relato de la mujer que le asfixia la vida.

Eso es porque el demonio te tienta hija mía, le dice. Y la mujer le contesta que no, que es la tierra que quema bajo el sol, y que bajo ella se quiere esconder. Y la Superiora le dice que no, que el sol es igual para todos, para los gorriones, para los perros, para las ovejas y para los hombres, que es el diablo que la tienta. Y así bailan con las palabras, hasta que la superiora le dice que se va a quedar en el convento, que así no tendrá malos pensamientos.

Y la mujer de repente se siente cansada, y ya no quiere parecer tan segura de su muerte orgullosa.

Estas sin confesar, sin oración ¿cómo no te va a tentar el diablo? Que no, Superiora, es que el sol me quema, que no quiero vivir, dice tímida. El diablo es, mi hija, y nada más. Que bien lo sé yo, que el sol es igual para todos y tu estas sin confesar. Que eso es y nada más.

La mujer frunce el ceño, que la vida no se explica con un poco de agua bendita y unas ostias sagradas. Pero la mujer no quiere quedarse en el convento. Y de repente parece que la superiora tiene la razón, igual que tiene las celdas del convento y el brazo del alguacil.

Y la mujer reconoce lo que le pasa, y la gente respira aliviada.

Y bajaron en procesión, con la mujer sanada, que mañana subiría al convento a comulgar. Y pasaron por la puerta de la iglesia, donde el fraile, que los miro triste y se preguntó si no sería cierto eso de que la razón era la locura de todos, y la locura la razón de uno.

Nota.
Libros de Foucault

La cura y el cuidado.

2011-07-29T16:54:00.002+02:00

Con cuidado puede haber cura, sin cuidado nunca hay cura.

Perro abandonado, antes y después.

Visto en:

http://www.aeromental.com/2011/07/27/el-antes-y-despues-de-un-perro-callejero-rescatado/

Imagen solo enlazadahttp://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=medicina

Otra sobre primatología.

2011-07-28T16:13:00.001+02:00

En un capítulo del libro "Sexualidad, psiquiatría y cultura", patrocinado por una compañía farmacéutica, he encontrado un capítulo curioso: "Sexualidad y primatología", ahí lo tienen tal como lo recoge Google Books.

Realiza un brevísimo repaso a las estructuras sociales típicas de los primates, apunta algunas estrategias reproductoras, dedica un apartado especial a los bonobos (no sé qué lo justifica, al menos más que cualquier otro. Supongo le dedican especial atención arrastrados por ese mito de que están más cercanos a nosotros en conductas sexuales que otros antropoides. Supuesto insostenible, pero no me entretendré a discutirlo ahora). Finalmente reseña algunos conocidos estudios de Harlow.

Resulta curioso, principalmente por señalar la importancia y el interés de la primatología para la correcta comprensión del ser humano en un texto médico.

Este hallazgo me ha llevado a reencontrar a una autora llamativa: Donna Haraway, que ya fue materia de alguna asignatura de estas de corte postmodernista que reconozco que se me atravesó un poco (Sociogénesis de la ciencia, o algo así). Bueno, al grano; que tiene un libro, “Primate visions”, en que de alguna manera también señala el interés de la primatología para reinterpretar al ser humano.

Aquí un comentario de la Wikipedia sobre este libro.

“La mira de Haraway es que la ciencia “revele los límites e imposibilidades de su 'objetividad' y que considere algunas revisiones recientes ofrecidas por primatólogas feministas” (Russon, 10). Una experta en su campo, Haraway propuso una perspectiva alternativa de las ideologías aceptadas que continúan moldeando la manera en que se crean historias científicas sobre la naturaleza humana.”

Y con esto ya está el apunte hecho. Colorin colorado este post ya se ha acabado. bueno, no: ahora.